隨著考古研究的深入，挖掘出很多歷史文物。這些歷史文物不僅是一個文化的見證者，還代表了古時各項科技水平。可是隨著古墓的發(fā)現(xiàn)，也為人們帶來許多未解的謎團。

一：西周“九鼎”遺失古今

九鼎，是鎮(zhèn)國神器，屬于古代至寶！相傳夏啟收集珍禽異獸、奇異之物，繪畫成圖，讓工匠將仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，九鼎象征九州，反映全國統(tǒng)一和王權集中，作為夏、商、周鎮(zhèn)國之寶，相傳了二千多年。

九鼎是否仍然存在？至今仍是未解之謎！根據(jù)《史記》記載，秦穆公把九鼎掠到秦國都城，但《漢書》卻說，九鼎沉沒于彭城泗水之中，一直未能找到。如果司馬遷所說屬實，九鼎應該落入秦始皇手中，何況杜牧有“始皇東游出周鼎”之說！秦始皇對九鼎十分珍愛，這是人所共知之事，九鼎極有可能陪葬入秦始皇陵，這也成為目前一些考古學家鼓動開掘秦陵動機所在。

二：古墓“長明燈”不熄之謎

古墓“長明燈”，最早見于神話傳說，據(jù)說不熄之火是天宮之火，是普羅木修斯把它偷偷帶回人間。在世界各地，盜墓者費盡心機，到古墓竊取珠寶，古墓往往與世隔絕，寶物歷經千年，依然完好如初。按照常理，古墓終年不見天日，本應伸手不見五指，但在一些古墓拱頂掛著“長明燈”，陰光很是逼人，令人毛骨悚然。如此神奇之燈，為何長明千年不滅？為何無氧依然燃燒？能量從何而來？

若是油燈，千年不滅，燃料如何供給？顯然不是人力所為;若是電燈，燈碗液體可能是用來導電之汞，問題是電能如何產生？難道某個角落有發(fā)電裝置？要做到如此一勞永逸發(fā)電，必須太陽能發(fā)電方可。凡此種種，只是憑空臆測，真相到底如何？還需科學驗證。

三：戰(zhàn)國和氏璧下落何處

和氏璧，流傳千年，奇貨可居，價值連城，“完璧歸趙”更傳為千古佳話！和氏璧流向何方？眾說紛紜，唯一肯定的是，這塊寶玉尚在人間，因能耐1300攝氏度高溫，一般火無法焚化。秦滅六國，嬴政終獲至寶。有人說，秦王破和氏璧，上雕“受命于天，既受永昌”八字，就是傳世玉璽，歷經劉邦、王莽、司馬炎之手，一直傳到后唐，石敬瑭滅后唐，后唐李從珂人玉共焚，從此下落不明。

按理說，真金不怕火煉，石敬瑭應是得到寶物，極有可能與石敬瑭陪葬;有人說，和氏璧被作為陪葬品埋在秦陵，并沒有作為傳國玉璽流傳于世。如果真是這樣，將來發(fā)覺秦陵地宮，和氏璧必將重見天日，我們還有機會一睹寶物風采。

四：越王勾踐劍為何千古不銹

1965年，在湖北江陵發(fā)掘的一號楚墓中發(fā)現(xiàn)了越王勾踐劍，此劍長55.7厘米，寬4.6厘米，劍寬5厘米。劍身滿飾黑色菱形幾何暗花紋，劍格正面和反面還分別用藍色琉璃和綠松石鑲嵌成美麗的紋飾，劍柄以絲線纏縛，劍首向外形翻卷作圓箍，劍身一面近格處刻有兩行鳥篆銘文“越王勾踐，自作用劍”。此劍埋藏2000多年，依然鋒利無比，當時有記載說：“拔劍出鞘，寒光閃閃。毫無銹蝕，刃薄鋒利，試之以紙，二十余層一劃而破。”但隨之而來的問題是：在幾千年的漫長歲月中，它為什么不銹呢？

五：秦朝十二銅人今何在

千古一帝，秦始皇為后世留下太多謎案，十二銅人就是其中之一！為何要鑄十二銅人？原因已不是那么重要，十二銅人不翼而飛，讓后世百思不得其解！關于十二銅人下落，有三種猜測：有人說，西楚霸王攻克咸陽，火燒阿房宮，十二銅人一并燒毀;有人說，十二銅人毀于東漢末年，董卓鑄造銅錢用掉十個，另外兩個被苻堅銷毀;還有一種說法比較樂觀。

據(jù)史料記載，十二銅人并未銷毀，十二銅人是秦始皇最愛之物，在陵墓營造好后，隨同其它珠寶一起陪葬。由于一些技術因素，秦陵挖掘暫時不能開展，因此十二銅人下落，至今無人能說清楚。

六：千古遺恨《蘭亭序》

《蘭亭序》，被譽為“千古第一行書”，是書圣王羲之巔峰之作，具有極高藝術價值，失傳千年，讓人懷念！史書記載，在唐太宗遺詔中，明確要求《蘭亭序》陪葬。換句話說，這件寶貝應在昭陵。五代溫韜滅絕人性，已將昭陵挖掘一空，發(fā)現(xiàn)鐘繇和王羲之書法真跡，讓其流傳于世，并未提到《蘭亭序》，致使成為無頭公案。有人說，《蘭亭序》還在昭陵，可能藏在更為隱秘之處，溫韜形跡匆匆，并未發(fā)現(xiàn)真跡;有人說，《蘭亭序》在乾陵，唐高宗和武則天酷愛字畫，更何況，民間早有《蘭亭序》陪葬乾陵一說。乾陵尚未被盜，一切只能成為霧花水月，相信有朝一日乾陵開啟，必將真相大白，一定水落石出。

七：《洛神賦》到底為誰而作

位列“三曹”，曹植素以文采見長，除七步詩之外，首推《洛神賦》有名。在《洛神賦》中，曹植所寫洛水女神到底是誰？成為歷史難以破解之謎！一種推測是甄后，曹丕之妃。作為小叔子，竟然愛上親嫂，就兄弟而言，為其不義;就君臣而言，為其不忠，成何體統(tǒng)？顧愷之代表作《洛神賦圖》，公然就指甄后，李商隱亦有“宓妃留枕魏王才”詩句，亂世桃花逐水流，千百年來，招來文人罵聲一片;另一種推測是，曹植塑造一個洛神形象，美麗癡情，但被猜忌，用以自擬，抒發(fā)自己懷才不遇、屢遭排擠、無力回天之境。如果不是感甄所作，那么曹植為何要寫《洛神賦》？如果說是寄托君臣之道，作為政治上屢次受兄迫害，怎么會產生洛神女子那般真情？似乎亦不可能，所有一切，只能成為歷史懸疑。

八：武則天為何要立無字碑

樹碑立傳，自古就是慣例，但武則天是一例外！武則天為何要立無字碑？仁者見仁，智者見智，莫衷一是。一種說法是，武則天為了夸耀自己，顯示功高德重不能用文字表達;一種說法是，武則天有自知之明，是聰明舉動，“是非功過”留待后人評說;還有一種說法是，武則天左右為難，想到死后與高宗合葬，不論自稱皇帝還是皇后，都是很難落筆，所以干脆“一字不名”，讓后人蓋棺定論。武則天立“無字碑”為后世出了難解之謎，有碑無文，不如說無文勝有文，成為趣談。

雖然一個個文物的出現(xiàn)，可以使我們進一步了解歷史。但是隨之而來的是無法解決的謎團，這些歷史的遺跡，讓我們驚喜的同時倍感迷惑。對于沒有經歷過古代歷史的我們，很難去解決這些問題。