山西翼城縣“大河口西周墓地”入圍全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。隨著發(fā)掘工作接近尾聲，墓地揭露面積15000余平方米，發(fā)現(xiàn)墓葬615座、車馬坑22座。墓葬內(nèi)不僅首次發(fā)現(xiàn)了漆木俑、原始瓷器等國寶，而且首次發(fā)現(xiàn)西周時期三足銅盂、三足鼎式簋等珍稀青銅器，個別墓葬甚至發(fā)現(xiàn)有金器，三千年前的這些寶器將為我們揭開古代封國之謎。

如此豐厚的葬品到底出自怎樣身份人物的墓群？

大河口墓地位于山西省臨汾市翼城縣以東約6公里處一片兩河交匯形成的三角洲高地，墓地年代橫貫西周，晚期進(jìn)入春秋初年。在試掘階段，考古隊(duì)就發(fā)現(xiàn)這是一個諸侯國君級別的墓——墓葬二層臺四壁有11個壁龕，壁龕內(nèi)放置漆木器、原始瓷器、陶器等物。

從出土的青銅器上面的銘文確證，大河口墓地墓主的國族名為“霸”，“霸伯”是這里的最高權(quán)力擁有者。“霸”國的商、周文化因素都比較明顯，并具有自身獨(dú)特的文化風(fēng)格。其人群應(yīng)為狄人系統(tǒng)的一支，是被中原商周文化同化的狄人人群。相繼的考古發(fā)現(xiàn)，“霸”國和周王室以及晉國、倗國、燕國等國關(guān)系密切。

“霸”國與晉國相鄰。從墓地規(guī)模及隨葬品推測，“霸”國應(yīng)比晉國低一個檔次，屬于小國。在君主稱謂方面，晉國的君主被封為晉侯，而“霸”國的君主則被稱為霸伯。此外，兩國的墓葬規(guī)模也相距甚遠(yuǎn)，晉國曲村墓地的墓葬多達(dá)20000多座，而“霸”國大河口墓地的墓葬僅有1500座左右，從這里也可反映出兩國國都人口規(guī)模的差距。

中國社會科學(xué)院考古所所長王巍認(rèn)為，大河口墓地的發(fā)現(xiàn)讓人們有機(jī)會認(rèn)識不見于歷史文獻(xiàn)記載的西周“霸”國的歷史及文化，并為研究西周時期的分封制度、器用制度和族群融合等問題提供了寶貴的實(shí)物資料，填補(bǔ)了中國對西周時期考古研究的一項(xiàng)空白。

墓葬二層臺四壁有11個壁龕，一座墓葬內(nèi)發(fā)現(xiàn)如此多的壁龕在西周考古上還是第一次，墓內(nèi)隨葬漆木俑可能是目前中原地區(qū)出土最早的實(shí)物資料。

考古隊(duì)在發(fā)掘墓葬的填土工作中，在東邊二層臺上意外發(fā)掘出了重要寶物：兩個一米多高的漆木俑雙足站立于漆木龜上，雙手作持物狀，兩俑前面及側(cè)面放置漆木器，這在中原地區(qū)西周墓葬內(nèi)也是首見。考古學(xué)家介紹，漆木器在兩種環(huán)境下易于保存：一是十分濕潤的環(huán)境，二是十分干燥的環(huán)境。在黃土高原忽干忽濕的環(huán)境里，兩個漆木俑經(jīng)數(shù)千年還能較為完好地保留下來，彌足珍貴。

山西省考古所副所長謝堯亭介紹：“中華文化的一個顯著特征是禮制。古人朝會、狩獵、宴享、訓(xùn)練軍隊(duì)等活動都強(qiáng)調(diào)‘秩序’。我們推測這兩個漆木俑與禮制和宗教有關(guān)系。”

考古專家歷經(jīng)兩年，清理出大量的漆木器遺存，包括漆木俑、俎、罍、豆、壺、犧尊、坐屏、杯、案、盾牌、方彝等種類。

大河口墓葬還發(fā)掘出一個青銅鳥形器物，經(jīng)鑒定是鳥盉(hé)。“這件器物可以說是大河口墓葬銅器中的瑰寶，它為中國青銅器發(fā)展史提供了一件新的器形。”謝堯亭說。

以往發(fā)現(xiàn)的鳥尊大多屬于酒器，簡單地說，就是一種鳥形的盛酒器，用來在各類祭祀活動中盛裝不同的酒。距此二三十公里的北趙晉侯墓地就發(fā)現(xiàn)了鳥尊，被收藏在山西省博物院，是其“鎮(zhèn)院之寶”。此次發(fā)現(xiàn)的青銅鳥形器物與北趙晉侯墓地發(fā)現(xiàn)的鳥尊有所不同，腹部沒有管狀流。專家認(rèn)為，大河口這件鳥形器物不是尊，而是盉。

謝堯亭說：“商周時期，盉多是一種注水的水器。按照商周貴族禮儀，在祭祀、宴飲、典禮過程中，參與者要洗手盥洗。侍者用盉將水倒出。在既往的考古發(fā)現(xiàn)和傳世器物中都未曾見過像大河口墓葬中這樣的鳥形盉。”

鳥形盉的出現(xiàn)也意外糾正了一個“美麗的錯誤”：山西省博物院收藏的鳥尊在發(fā)掘時尾巴已斷，上海博物院將尾巴修復(fù)為朝里卷。此次發(fā)現(xiàn)的鳥形盉十分完整，它清晰地顯示，鳥的尾巴是朝外卷的。