中國歷史，大約三分之二的時期是統一的，三分之一是分裂的。在分裂的時代，刀光劍影的政治勢力的戰爭演出，“月黑殺人夜，風高放火天”的民間散勇的掠奪活動，讓當世人動魄驚心。其中，瘋狂的盜墓場面，則是屢屢重合的歷史場景。可惜，這樣常見的重大歷史課題，很少得到史家的認真著述。由于近年來盜墓活動愈演愈烈，越來越具有普遍性、群眾性和高科技性的特點，引起了一些寫作高手的興趣，出現了《盜墓筆記》、《鬼吹燈》一類的通俗盜墓文學作品，在文化商品市場上熱銷，而學術性或專業普及性的讀物則很少。個人孤陋寡聞，只聽說有殷嘯虎、姚子民的《盜墓史》和王子今教授的《中國盜墓史》兩種作品。真是慚愧，都未曾讀過。

之后，有倪方六的《盜墓史記》出版，該書首先在網上引起了轟動，出版后一直熱銷不衰。繼《盜墓史記》之后，倪方六君又有《中國人盜墓史》新著一種，行將付梓。承他不棄，約我說點什么。本人不敏，試作數語，略抒淺見。

我翻看了一下，《中國人盜墓史》似乎是“中國盜墓者列傳”，或者說是另類的“人物傳”，這在過去還沒有人這樣寫過，新鮮。與《盜墓史》、《中國盜墓史》和作者自己早前的《盜墓史記》相比，《中國人盜墓史》寫作角度、敘事方式均有明顯的不同，突破了一般盜墓史的寫法。

全書分為帝、王、臣、儒、兵、匪、僧、宦、民等九大部分，以“人”事為主，臚列重大盜墓者22人，各個朝代、各個階層、各種動機的代表性盜墓現象，都說到了，差不多是一網打盡，一書寫遍。

《中國人盜墓史》采取講故事的方式，逐一展開，相當有趣。書中所講不少都是“奇聞”、“秘事”，但所引用的資料豐富翔實，不少都是來源于正規史書、古人筆記，還借用了現代考古報告，文風樸實生動，絕不枯燥。可能因為作者首先是記者的關系，“新聞語言”與“學術語言”嫁接到了一根藤上，這樣可能有助于一般讀者閱讀。

水渠時挖到。在當時金獸(見上圖)在上面，下面蓋著一個精美奇特的銅壺，壺內裝滿了金器，其中9塊半金餅重達2864克，15塊馬蹄金、麟趾金重達4845克，11塊金版“郢爰”重達3260克。這些窯藏出土黃金總重量超過20千克(40斤)。1982年江蘇盱眙窖藏出土全部金器金幣，南京博物院公開展出。

歸納起來，發墓者多為帝王貴胄、政治勢力的代表人物、農民起義領袖(無一例外都是皇權定義者)，一般士子、平民僅有3人，足可見古代官盜勢力的強大。其盜發對象，幾乎全是帝王陵寢、王公大墓，其中最讓盜墓者眼紅的是秦陵、茂陵和乾陵三處，不同朝代都有盜墓者覬覦。

古代盜墓是最不合乎禮法的。《左傳·僖公二十四年》(前636年)說，“竊人之財，猶謂之盜。”《左傳·文公十八年》(前609年)說，“竊賄為盜。”《荀子·修身》說，“竊貨為盜。”《周禮·秋官·司刑》定，“司刑掌五刑之法，以麗萬民之罪。墨罪五百，劓罪五百，宮罪五百，刖罪五百，殺罪五百。”《掌戮》說，“刑盜于市。”凡殺人的，行刑后在市中陳尸三日，盜取他人財物罪大惡極的，在市上執行死刑，也同樣處理。

儒家講“十惡”：謀反、謀大逆、謀叛、大不敬、惡逆、不孝、不睦、內亂、不道、不義，開始于齊，盛行于隋，唐因之。佛家、道家所講“十惡”完全相同，為：殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、慳貪、嗔恚、邪見。古人強調這“十惡”不赦。盜墓之惡不知高過上述多少倍。既如此，為何還有那么多人甘冒比十惡更大的罪惡，去發冢盜墓？從下面一串數據中，就知道答案了。我們知道，西漢時，國庫多儲備黃金。據彭信威《中國貨幣史》一書統計，單《漢書》所載，黃金重達90萬斤，約合今天276335公斤。到王莽時，還有70萬斤。彭在書中還羅列諸帝賜金的數字：高祖42550斤，惠帝68斤，高后110009斤，文帝12000斤，景帝1102斤，武帝806940斤，昭帝2420斤，宣帝680斤，元帝540斤，成帝3660斤，哀帝680斤，平帝200斤，合計為899530斤。當時，羅馬帝國有黃金179000公斤。

從西漢到東漢，這些黃金都到哪里去了？

有學者推測，佛教傳入中土，黃金部分被用到造佛像上面去了。但現在我們懷疑，不少都讓帝王隨葬到地下了，說不準今后還會有部分出土。如此豐厚的寶物埋在陵墓里，不被盜墓者盯上，大概就是怪事了。

這個推測，可以從考古和文獻中找到證據。《晉書·索綝傳》(卷六十)記——“漢天子即位一年而為陵，天下貢賦三分之，一供宗廟，一供賓客，一充山陵。”三分之一國家財政，都讓帝王隨葬到地下了，驚人！

歷代都有帝王倡導“薄葬”，如漢文帝劉恒，《史記·文帝本紀》載：“上常衣綈衣……以示敦樸，為天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾。”但后來的盜墓事件證明，漢文帝所謂的“薄葬”，是假的。《資治通鑒·晉紀》(卷八十九)記，愍帝司馬鄴(270——317年)建興5年(315年)，“六月，盜發漢霸、杜二陵及薄太后陵，得金帛甚多，朝廷以用度不足，詔收其馀以實內府。”

當然，盜墓者盜墓的動機多種多樣，貪財僅是其中之一。如伍子胥、武則天那般行報仇雪恨、政治打擊的，也不鮮見。至于，如廣川王劉去、始興王陳叔陵之流的變態盜墓、興趣盜墓，古往今來，都可以找到很多例子。

盜墓是一個世界性的現象，我曾問去過埃及，同行介紹，那里的盜墓活動同樣很猖獗。考古工作者普遍認為，現在尚沒有遭受盜發的古墓，包括帝陵，都是“萬劫余生”，90%的墓下葬后在100年內，會被盜發。河南省洛陽市北邙山一帶，在古人眼里為上等風水寶地，是古代著名墓葬區，但在那里過去同樣看到了令人痛心的頻發的盜墓現象。《中國人盜墓史》出版的意思，不在于好看、獵奇，而在對自古有之，仍在繼續的盜墓現象的揭露、曝光。倪方六君是一位資深記者，同時又在研究歷史和考古。數年前，他曾為我們搶救、恢復南京大行宮“臺城”遺址而努力奔走、報道。今天為他新著作文，投桃報李，算是我的微小之力了。

編后語：上文為南京博物院老院長、九旬高齡的梁白泉先生為倪方六著《中國人盜墓史》所作的序，比原稿稍有改動。梁先生在序中所提出的問題和推斷很有人價值，故在頭條號發表出來，與網友分享。

對于梁先生認為兩漢大量黃金可能被埋到地下，隨葬帝王的觀點，早些年在學術界也有人提出，但爭議不止。因為，兩漢的帝王陵大多被盜，那些黃金早重新流到地上，那么這些黃金哪去了？

對于中國早期大量黃金失蹤之謎，學術界的觀點很多，除梁先生在序文中所說隨葬帝王外，還有：一、亂世之秋貴族把黃金大量窖藏起來，后來就失傳了;二、絲綢之路開辟出來之后，中國用黃金購買西域珍寶，大量的黃金外流;三、佛教傳入中國之后，泥金寫經、造像涂金，把大量黃金消耗掉了。

還有一種觀點，也曾引起學術界注意，就是秦漢時中國根本就沒有那么多黃金，哪些所謂“金”實際上黃銅;另外有人認為，古代計量單位有重大誤差，造成漢代“遍地是黃金”的假象。