印加帝國文化發(fā)祥地在的的喀喀湖畔，雖然在高達四千公尺的高原中，它具有豐富的水量，一片綠茵，陽光充足，是農(nóng)業(yè)立國的最好地方。在這里，印加人胼手胝足，慘淡經(jīng)營，以最進步的方法建筑了漂亮宏偉的宮殿，并且遵照日出而作，日落而息，男耕女織，這是多么安詳?shù)囊粋€部落。印加人信奉太陽教，接受太陽神統(tǒng)治帝國的說法。他們還有進步的政治制度，能夠推動完善的法律來治理百姓，絕不以嚴刑峻法苛難。

以農(nóng)立國的印加人，早在公元前四百年就知道集約栽培法，他們栽培玉米的技術(shù)是高超而無人能與之比擬，此外印加人在紡織品的生產(chǎn)技術(shù)上，更有偉大的突破，各色各樣的織法以及各種形態(tài)的精致圖案，都具巧奪天工的技巧。由于發(fā)掘了金礦，在帝國莊嚴的宮殿建筑上，四處均鑲著金飾品，燦爛耀目，光彩輝煌，但這也同時為其本身帶來了不幸的災(zāi)難。

在印加帝國到了外拿卡巴克王統(tǒng)治時，造成了印加無與倫比的盛世，多拿卡巴克王死后，把印加帝國分為兩部分，傳與瓦斯卡爾和阿達凡爾巴兩個兒子來統(tǒng)治，于是在1532年，兄弟閾墻，互不相讓的戰(zhàn)爭種下了自取滅亡的禍因。

“他們在太平洋上，乘坐浮水的大房子，擲出快如閃電、聲如雷霆的火團，漸漸靠近了。”正如預(yù)言所說，貓眼、尖鼻、紅發(fā)、白皙的皮膚、蓄著胡須的天使回來了，印第安人甚至沒有抵抗，便獻出一座空城逃逸了。其實，他們錯了，這一批被誤認為神祗的人，是西班牙征服者比薩羅和他率領(lǐng)的180名士兵。

比薩羅深知必須擒獲印加帝王的皇帝，方可擄獲更多的金銀財寶，于是比薩羅和同來的西班牙籍神父商量后，邀請阿達瓦爾巴——印加皇帝前來卡薩瑪爾卡鎮(zhèn)，接受天使的蒙召，阿達瓦爾巴帶著2000名壯士，手無寸鐵地誠心接受召見，誰知竟然遭受監(jiān)禁的命運。

比薩羅囚禁了皇帝，便將所有珍寶集中，并冷酷地殺死國王，以除后患。貪得無厭的比薩羅在殺死國王后，率兵前往印加首都庫斯科，企圖搜尋更多的寶藏，然而令人訝異的是，在庫斯科城中，無論是宮殿、神廟都空無一物，連稱為“太陽的尼姑庵”中百位美女亦不知去向，整個庫斯科城成了一所死亡世界。

有一種說法是印加人民自知抵抗不過刀劍銳利、心思狠毒的西班牙人，于是用竹筏載滿國王的木乃伊，和國內(nèi)所有的金銀財寶，經(jīng)向上天祈禱過后，把這些昂貴的寶物沉到250公尺深的的的喀喀湖中。然而仔細思考，印加人擁有7萬騎精銳，難道不敢和180名西班牙人做殊死戰(zhàn)，而任由比薩羅橫行霸道？卻私下做大遷移，逃向不為世人知曉的高山中，這似乎說不通。

然而今日許多考古學家在安第斯山脈中，陸續(xù)發(fā)掘到許多印加帝國的遺跡，證明印加人確實曾經(jīng)拋棄辛苦經(jīng)營的帝國，而在蠻荒的山地中再建王國。

在瑪殊比殊地方，考古學家丙海姆發(fā)現(xiàn)了一個洞穴，兩邊排著雕鑿極工整的石塊，可能為一陵墓，陵墓上是一座半圓形建筑物，外墻順著巖石的天然形勢建造，契合的巨石間插不進一張紙，墻是用紋理精細的純白花崗巖方石砌成，匠心獨具，頗有藝術(shù)價值。在這山上的墓穴中的骨骸，女性占絕大多數(shù)，從其中貴重的明器也表示她們是重要的人物，是否當年“太陽的尼姑庵”中的美女被送到這里，繼續(xù)為印加帝國祈禱呢？

由于印加人民沒有發(fā)明文字記載，使得遺留下來的問題更具神秘性。又有一班學者根據(jù)印加人的記錄，大膽推測當時印加帝國雖然擁有高度文明，但卻被突襲而來的恐怖瘟疫，橫掃全國。就算是發(fā)生瘟疫，難道當時的西班牙人具有免疫力？即使印加人認命了，紛紛向瘟疫低頭，垂首等死，試想1100萬的人口，如何能消滅殆盡？

遺留下來的謎，疑云重重，仿佛替古代印加帝國的神秘滅亡增添點點色彩，有沒有可能在西班牙人一入侵印加帝國，另一位國王瓦斯卡爾率領(lǐng)著數(shù)以百萬的印加人深入蠻荒的安地斯山中，以無比堅毅的信念與勇氣，在整座山上遍筑藏身的棲息之所，于是一座座宏偉的建筑物在隱密的叢林中再現(xiàn)，當他們養(yǎng)精蓄銳，打算再度恢復(fù)當年的印加勢力時，一場大瘟疫侵襲，殘存的印加人無力再重振奮勢力，只得繼續(xù)逗留在叢林中，埋葬死者，消滅遺跡，為了避免再度引起紛爭，他們銷毀了高度的文明，企圖掩飾當年印加帝國的強盛……然后以最簡單的方式，聚集部落為生，形成今日印第安人的祖先呢？

關(guān)于印加帝國，如何能消失殆盡？人們眾說紛紜，這一謎團有待歷史學家、考古學家們集思廣益，為它尋求一個正真的解釋，讓我們共同努力，揭開印加帝國的神秘面紗。