扁鵲是中國歷史的十大神醫之一，是春秋戰國時期的著名醫學家，渤海郡人，本姓姬，名緩。不過由于扁鵲的醫術實在精湛，讓當時一度相信巫術的百姓認為他是神醫，并將上古時候的神醫扁鵲拿來稱呼他。

“扁鵲”中的“扁”字音讀(bian)，音調為第三聲，古時候也同“匾”。“扁”字部首從“戶”，以現今的五筆輸入是ynma。“扁”愿意是指物體平且的。但是倘若讀作(pian)音，并第一聲的話，則是小的意思，“一葉扁舟”就是指代船小。

“鵲”字音讀作(que)，音調為第四聲，是從鳥，昔聲。“鵲”字本來是從“隹”的，后來漢子發展到兩漢時期的隸書時，就演變成“鳥”了。“鵲”的本義就是喜鵲的意思，是一種鳥類，整個體形像烏鴉那般大小，尾巴比較長，且是黑白相間的，雙爪是黑色的，背長著綠色的毛色，腹部則是白色的。因為喜鵲善舞善叫，所以被古人看作吉祥鳥。

名醫姬緩之所以被人們稱為扁鵲，是因為百姓借上古黃帝時期的神醫扁鵲醫術之靈，來表現他的奇才。扁鵲自四處行醫以來，所診斷過的病癥不計其數，只要是經過他之手，都是像施了仙術一樣神氣的痊愈了。扁鵲的名聲自然像風一樣四處傳開，就連高高在上的諸侯王也時常求醫于他。其中有正面的例子也有反面的例子，齊恒侯就是不停扁鵲的勸諫，最后病發身亡，而秦武王則慕名讓他醫治，腰疾很快就痊愈了。然而正是因為扁鵲的醫術過于高明，最后遭小人嫉妒，并被殺害了。

扁鵲故里

扁鵲本名是緩，姓姬，秦氏，因為他醫術精湛高超，經他之手的病癥都能痊愈恢復如初，甚至還有起死回生的傳聞。所以人們給了他這本是上古神醫的名諱，用以表彰他的醫學才能。扁鵲還另有一個別號，叫做盧醫，因為他出生在春秋戰國時期的盧國。

盧國就是扁鵲的故里，它是中國春秋時的一個小國，其封地大概是現今山東濟南長清區的方位。在長清區歸德鎮附近有一處凹地，人們稱之為“盧城洼”，據考證是當年盧國的都城遺址。現在立有一九九一年設的石碑，二零零七年被認定為市級文物保護單位。

不過扁鵲還有個“第二故里”，當年春秋時晉國一個大夫名叫趙簡子，因為病重臥床數日臥床昏迷不醒。恰好扁鵲路經此地，便登門替趙簡子醫好了重病。趙簡子為了答謝救命恩人扁鵲，將現今河北省內丘一代的地封給了他。自此扁鵲便在那里居住了下來，過著上山采藥，下山行醫的日子，久而久之，內丘也就被人們稱為是扁鵲的第二故鄉。

河北內丘還存有扁鵲的墓和扁鵲祠，扁鵲祠內本有東西二廟，可惜東廟在在當年戰火中被損毀殆盡，現今只有西廟保存完好。扁鵲廟坐南朝北，廟前有一條小河，傳說是九條溪流匯合而成的，故曰九龍河。河上的橋便叫九龍橋，又因為盛傳扁鵲能夠起死回生，所以也叫回生橋，游人只要在回生橋上走過，就能驅除百病。當然世間沒有此等神奇的事，這是人們對死亡的恐懼和對生的眷戀的一種反映。

扁鵲治未病

扁鵲是古代中國極富盛名的十大神醫之一，他在醫學上的造詣以及貢獻是不言而喻的。歷來關于他的傳說佳話是口耳相傳，其中有一則故事提到了扁鵲對于真正高明醫者的看法，就是說他回答魏文王關于扁鵲家中三兄弟誰醫術高明的問題。

當時魏文王聽說扁鵲家中的三兄弟醫術都不錯，就好奇問扁鵲他們三人中誰最為高明。扁鵲就如實地告訴魏文王，說他的長兄最厲害，然后是二哥，最后才輪到他扁鵲。不過魏王就好奇為什么現在是他扁鵲名聲最大呢？扁鵲就解釋道，原來是他的長兄在病人還未發病時就已經替別人將病癥根除了，這樣當然沒人知道他的厲害之處。二哥的厲害在于病人剛發病之際，就能被他治療好，因此名聲僅限于鄉里。他扁鵲醫治病重的人，看病時都要下藥放血，所以別人認為他醫術高明。

這一則故事雖然是扁鵲贊揚他家中的長兄和二哥的醫術比他高，但實際上他有沒有兄弟，就算有會不會醫術也待考證。其實故事是從側面反映了扁鵲對于真正醫學的額看法，他認為高明的醫學是在病人病法之前就能預防并根除隱患。真正的圣人醫師是不會醫治已經病發的癥結，而是治不亂之病，就像等到口渴難耐之際，才想到打井取水，到那時已經來不及了。

扁鵲就是提倡治“未病”，人們要在平時就防范病情的到來，即便到來了只要及時發現，就能輕松解決，這是事半功倍的效果。也是中醫一直所堅持的健康觀念，是給世界醫學留下的寶貴財產。