他們不僅不戴頭盔，身上穿的鎧甲也很簡潔，甲片減少到了最低限度。主力步兵的甲衣只是護(hù)住前胸和后背。而站在最前邊的弩兵部隊(duì)身上一個甲片也沒有。從俑坑里能看得出來，秦俑都是簡裝，他著的鎧甲防護(hù)的面積并不大，都屬于輕型的，和我們所了解的當(dāng)時的魏國的重裝部隊(duì)正好形成一種明顯的反差。秦國應(yīng)該有能力為軍隊(duì)配備足夠的鎧甲。歷史記錄顯示，自商鞅變法后，秦國是當(dāng)時諸侯國中最富有的。

《史記》上說：秦，帶甲百萬。意思是有百萬身披盔甲的軍隊(duì)，但眼前這支復(fù)制的秦軍卻讓人大感意外。隱藏在這一奇怪現(xiàn)象背后的歷史真相到底是什么呢？

兩千多年前，秦國一位兢兢業(yè)業(yè)的縣法律秘書“喜”為人們探索這個謎提供了一個線索。喜曾經(jīng)三次從軍，他用竹簡記錄了秦軍攻打刑丘時發(fā)生在部隊(duì)中的兩起案件。在攻打邢丘的戰(zhàn)斗中，士兵甲斬首了敵人一個首級。士兵乙企圖殺死士兵甲，據(jù)首級為己有，卻被第三個士兵發(fā)現(xiàn)，圖謀不軌的士兵乙當(dāng)場被捉拿歸案。另外幾枚竹簡上說：兩個士兵為了掙搶一個首級也動了手。

秦軍在戰(zhàn)場上為對手的一個首級竟要自相殘殺！是什么驅(qū)使他們對敵人的首級如此渴望呢？秦統(tǒng)一中國前135年，改革家商鞅為秦國制訂了一套任何別的國家都無法忍受的嚴(yán)苛法律。從此后，整個秦國都嚴(yán)格地按照這套法律運(yùn)轉(zhuǎn)，它影響了六代秦人，直到秦始皇。商鞅規(guī)定：秦國的士兵只要斬獲敵人一個首級，就可以獲得爵位一級、田宅一處和仆人數(shù)個。斬殺的首級越多，獲得的爵位就越高。你只要打仗打得好就可以授爵，一授爵就有一定的土地，有一定的房子，那么說你整個生活跟打仗掛鉤了。這就是商鞅著名的軍功授爵制度。2000多年后，“喜”抄寫的竹簡又讓人們得以看到這一制度的大量細(xì)節(jié)。

如果一個士兵在戰(zhàn)場上斬獲兩個敵人首級，他做囚犯的父母就可以立即成為自由人。如果他的妻子是奴隸，也可以轉(zhuǎn)為平民。對于重視家族傳承的中國人來說，軍功爵是可以傳子的。如果父親戰(zhàn)死疆場，他的功勞可以記在兒子頭上。一人獲得軍功，全家都可以受益。這是早期秦人貴族使用的餐具，兩、三千年前，那是一個按出身和血統(tǒng)的貴賤分配權(quán)力和財富的時代。像秦人的軍功授爵這樣給平民甚至奴隸向上攀升的機(jī)會，明目張膽地鼓勵國人追逐功利的國家法律，在當(dāng)時，似乎只有秦人能夠接受。

與貴族餐具相比，普通秦人的生活用品顯得簡單寒酸，可以看出加官晉爵對于一個士兵意味著什么。喜的竹簡上說：在軍中，爵位高低不同，每頓吃的飯菜甚至都不一樣。三級爵有精米一斗、醬半升，菜羹一盤。兩級爵位的只能吃粗米，有爵位的普通士兵能填飽肚子就不錯了。

在這樣的利益驅(qū)使下，士兵們掙搶敵人首級就是可以理解的了?？梢韵胂?，在秦軍將士的眼中，敵人的頭顱就是換取地位和財富的等價貨幣。兩千年前的秦國，想必是一個軍裝閃閃發(fā)亮的國度，對于千千萬萬的秦人來說，上戰(zhàn)場不僅是為國家戰(zhàn)斗，而且是通向財富和榮譽(yù)，擺脫貧困卑微地位的惟一出路。在中國歷史上，秦人的文化和秉性是獨(dú)一無二的，這很可能跟秦人的歷史有關(guān)。秦人出身于大西北的草莽之間，與游牧民族混居。

在當(dāng)時文明高度發(fā)達(dá)的中原國家眼里，他們是落后野蠻的民族，雖然秦人努力學(xué)習(xí)中原文明，但他們從未真正接受過中原文明優(yōu)雅精致、中庸謙讓的倫理道德。在秦人看來，尚武、為利益而競爭是天經(jīng)地義的。