左慈在歷史上是有的，但升天成仙不是真的，《后漢書左慈傳》有記載，源于現(xiàn)實(shí)生活又超越歷史。

“三國演義”關(guān)于他的描述，屬于7個(gè)真正的虛擬“中的”虛擬“，以反映題材的小說，那里有很多的情節(jié)，對(duì)曹操形成鮮明對(duì)照的曹操(曹操這樣做是奸詐的，但羅貫中為了表達(dá)正統(tǒng)的立場與漢代的主題，丑化曹操)，中國古代的生活是充滿傳說，神化，所以羅貫中把左慈這么寫的神通并不奇怪。

左慈(156？--289？)，字元放，漢族，廬江(今安徽廬江西南)人，是東漢末年方士。他少明五經(jīng)，兼通星緯。見漢祚將盡，天下向亂，乃嘆曰：“值此衰運(yùn)，官高者危，財(cái)多者死。當(dāng)世榮華，不足貪矣。”乃學(xué)道術(shù)，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行廚。精思于天柱山中，得石室，內(nèi)《九丹金液經(jīng)》，能變化萬端，不可勝紀(jì)。

左慈，道號(hào)烏角先生，東漢末年著名方士，少居天柱山，研習(xí)煉丹之術(shù)。《后漢書》說他少有神道。葛洪《抱樸子·金丹篇》載，左慈是葛玄之師。傳其《太清丹經(jīng)》三卷，及《九鼎丹經(jīng)》、《金液丹經(jīng)》各一卷。曹植《辯道論》中說他擅長房中術(shù)。據(jù)有關(guān)史料記載，經(jīng)過六七十年的修煉，是死后成仙的。葛洪《神仙傳》也說他能夠役使鬼神(理解天干地支)，會(huì)變化、辟谷。

孫策殺了道士于吉，左慈拜見了孫策，孫策也想殺左慈。孫策有一次想從后面給他一刀。左慈穿著木鞋拿著個(gè)竹杖慢慢地走，孫策在后面手持兵器追趕卻總也追不上，這才知道左慈有道術(shù)，不敢再殺他。后來左慈告訴葛仙公說他要進(jìn)霍山煉九轉(zhuǎn)丹，后來終于成仙而去。

原來呂蒙二十歲時(shí)，一日神醫(yī)華陀路過他家，見其身患絕癥。便直言自己身份，然后勸他準(zhǔn)備后事，估計(jì)他最多也就兩年壽命。呂蒙聽聞對(duì)方是神醫(yī)華陀，又言自己只剩兩年陽壽。心中大駭，跪地不起，求華陀救他一命。華陀為人仁慈，禁不住呂蒙苦苦哀求，便道，“你這病已非藥石可救，你現(xiàn)在速去何處何處(地名忘了)那里有位管恪先生，人稱神卜，這位先生身有異術(shù)，你去求求他，說不定還有救”，呂蒙聽了，不敢擔(dān)耽，連忙去找神卜管恪。

這位管恪先生當(dāng)時(shí)年紀(jì)尚青，正是熱血沸騰的年紀(jì)，呂蒙前來求助，便滿口答應(yīng)，待他細(xì)細(xì)一推算，卻發(fā)現(xiàn)這呂蒙天生就是個(gè)短命鬼，只有二十二年陽壽，不由尷尬不已。這管恪雖然號(hào)稱神卜，可必競比不了周瑜等天仙下凡之人，天上地下都沒啥熟人，自然也沒有回天之力。只得言自己無力相助。呂蒙聽言，放聲大哭，言道家中高堂尚在，沒想到自己天生短命，將來家中二老無人奉養(yǎng)云云。。。。