在三從四德、《女戒》等傳統(tǒng)儒家禮教的束縛下，中國古代女性過著極為壓抑的生活。大部分女性都圍繞著家里的男人生活，根本沒有活出自己的人生。甚至許多女子因?yàn)槎Y教的束縛，不能追求自己的幸福，她們生活在男權(quán)社會(huì)的陰影之下，活的卑微而低賤。但是還是有一部分人，沖破了封建性別的束縛，向社會(huì)發(fā)出了自己的聲音，東晉謝道韞和宋末的黃媛介，都在此列。

黃媛介是才情頗高的才女，無需質(zhì)疑。她從小生活在書香世家，受到了良好的文學(xué)教養(yǎng)，且對(duì)詩畫方面很有靈性，受到父親的重視和贊譽(yù)。她在戰(zhàn)亂之時(shí)，留下了許多詩詞，將謝道韞的“林下風(fēng)”做出了衍生，顯現(xiàn)出創(chuàng)作“所紀(jì)述多流離悲戚之辭”與“衣食取資于翰墨”的鮮活新因素，意義重大，影響綿遠(yuǎn)。

黃媛介一生，在忙于生活奔波的同時(shí)，訓(xùn)練了自己的繪畫技藝。在游歷山水之間時(shí)，獲得靈光，著有許多讓人為之慨嘆的詩詞。時(shí)人在質(zhì)疑她的同時(shí)，也有人將她的作品制作成集，對(duì)其的才華給予肯定。錢謙益有《黃皆令新詩序略》、《士女黃皆令集序》，毛奇齡有《黃皆令越游草題詞》，熊文舉有《黃皆令越游草序》，施閏章為黃媛介作《黃氏皆令小傳》。

黃媛介是個(gè)堅(jiān)貞清白之人。在明末戰(zhàn)亂之時(shí)，她堅(jiān)貞的終于自己的婚約。在黃媛介十歲的時(shí)候，他的父親就給她與自己同窗好友的兒子楊世功定了親。兩家相隔不遠(yuǎn)，來往甚密，黃媛介因之與楊世功青梅竹馬的長(zhǎng)大。若是沒有意外，到了成親的年紀(jì)，她會(huì)嫁給楊世功，過著安然平淡的生活。但偏偏她的生活就發(fā)生了意外，明末戰(zhàn)亂紛紛，內(nèi)外動(dòng)亂不止。各地紛紛不滿于明朝的統(tǒng)治，揭竿起義。被戰(zhàn)亂波及的江南一帶，百姓的生活發(fā)生了巨變。黃家還好，在轉(zhuǎn)而做起小生意之后，尚能糊口。楊家就比較慘了，一日三餐都已經(jīng)成了問題。黃媛介到了成親的年齡，但是楊家卻無錢成親，楊世功因此也羞愧而走。見楊家遲遲都不來迎娶自己的女兒，黃父便想著給自己的寶貝女兒另擇良婿。這個(gè)決定，遭到了黃媛介的堅(jiān)決反對(duì)，黃媛介聲稱“好馬不配二鞍，好女不侍二夫”。正是因?yàn)辄S媛介的堅(jiān)持，讓楊世功認(rèn)識(shí)到了自己的懦弱，最終兩人結(jié)成良緣。

黃媛介封建時(shí)代，極少?zèng)_破禮教束縛的女子。她是一個(gè)如謝道韞一般，沖破封建世俗性別束縛的才女，是其“林下風(fēng)”的繼承者。在戰(zhàn)亂烽火越演越烈的時(shí)候，日子越發(fā)難過。楊世功原先做的小生意，無以為繼。這個(gè)時(shí)候黃媛介不顧世俗看法，不顧女子不得拋頭露面的思想，毅然決然在尚且繁華的秦淮河畔擺起了繪畫攤子。憑借自己的繪畫技藝，勉力支撐起了一家的生活。《黃氏皆令小傳》自敘：“天既儉我乾靈，不甘頑質(zhì)，藉此班管，用寫幽懷。倘付諸囊鼠與腐草，流電一瞬消沉，實(shí)為恨恨。”不以生計(jì)困窘為恨，而以創(chuàng)作不能流傳世間為憾，這是林下風(fēng)致的襟懷與氣質(zhì)。

黃媛介是沖破世俗的少數(shù)女子之一，但是她仍然具有一些封建局限性。黃媛介最終選擇了無視禮教，是被生活所迫，是被動(dòng)的。《黃氏皆令小傳》記：“妾聞婦人之道，出必蔽面，言不出捆。得稍給粥，完稚弱婚嫁，吾守?cái)?shù)椽沒齒矣！”

黃媛介詩詞

《臨江仙·秋日》

庭竹蕭蕭常對(duì)影，卷簾幽草初分。

羅衣香褪懶重熏。有愁憎語燕，無事數(shù)歸云。

秋雨欲來風(fēng)未起，芭蕉深掩重門。

海棠無語伴消魂。碧山生遠(yuǎn)夢(mèng)，新水漲平村。

《湖中秋日》

憂危只有客心微，贏得湖光蔽竹扉。

囊有千詩聊寄賞，家無四壁亦懷歸。

青山斷處饒紅葉，黃菊開時(shí)少白衣。

近水陰晴容易變，忽驚風(fēng)雨打窗飛。

《秋江晚泊和豫章李夫人韻》

石尤風(fēng)急泊沙灣，日落寒江鷗鷺閒。

秋水空明千里月，荒煙暝鎖萬重山。

樵歌野唱猶行路，僧寺殘鐘獨(dú)掩關(guān)。

潦倒篷窗愁客夢(mèng)，漫披詩史手重刪。