燈節或起于唐宋之間 由宮廷傳入民間衍生成民俗

春節，一張彩紙在民間藝人手里一勾一勒，就開始有了春的點睛和春的意境，扎裱集結起來，就有了春天的花朵在燈彩中的綻放。于是，一條條由花燈組成的百米長龍，或速行、或舞動、或盤旋、或騰起，以一種民間的狂歡亮起花燈，點燃了婺源鄉村的夜晚，讓民間傳統的鬧春進入了高潮。

民間燈彩的狂歡，究竟始于唐還是宋，有許多版本的傳說。張燈于春節之后的上元，應是始自初唐。那時的元宵賞燈，也只有正月十五一夜。如果按婺源鄉村民間十三起燈、十五鬧元宵、十八滿燈的習俗，婺源的燈彩許是起于唐宋之間。在那久遠的年代，燈節是由宮廷傳入民間的(古時稱宮燈)，又在一個漫長的時間段，在歷史的深處，實現了起承轉合——或許是燈節的熱鬧喜慶與吉祥，正適合民間土壤的生長，并繁衍生成一種民俗，遺落在婺源鄉村，成了中國南方燈彩的代表。婺源燈彩中板龍燈的制作，集合了竹藝、裝裱、剪紙、繪畫等民間技藝，以辭舊迎新的情感為鋪墊，展現的是春天花團錦簇的絢麗，還有散佚民間的文化圖像。

約是十多年前的一個冬日，在城區的一家扎裱板龍燈的作坊，我見到了一位幫助藝人裁紙的少年，他的認真與快意，讓我找到了自己少年時的影子。小時候，每逢村中扎花燈，祠堂內外都是我的身影。削竹、起篾、扎架、裱紙、勾圖、剪紙，有時還能給扎燈師傅當個幫手，遞個物件，大多時是給扎燈師傅忙中添亂。扎燈師傅沒辦法，只好用竹篾彩紙打發我，讓我回家扎燈去。記得我扎的第一盞提燈如花鼓，雖然沒有扎燈師傅扎的有形，扎裱圖示卻充滿了稚氣童真。

在漫長的等待中，終于迎來了村里起燈鬧春的日子。傍晚時分，隨著紛紛揚揚的大雪，村中鼓樂喧天，燈火閃爍，一條花燈組成的長龍穿行在村巷之中，游弋在田野溪畔。羽化的大雪，紅紅的燈火，色調殊異，山巒、民居、清溪、人流，意趣盎然，一道獨特的故鄉景觀便烙在了我的記憶深處……在板龍燈作坊，我發現婺源板龍燈的圖案，除了“春和景明”“開門納福”“辭舊迎新”的祈愿，“五谷豐登”“連年有余”“吉祥喜慶”的祝福，還有“漁、樵、耕、讀”“梅、蘭、竹、菊”等小品，這些，都是民間藝人的臨摹，筆畫樸拙，卻顯民間意趣。婺源燈彩分觀賞燈彩和表演燈彩兩大類，有板龍燈、提燈、桂花燈、禾稈燈等一百多種。婺源板龍燈屬表演與觀賞兼而有之的燈彩，制作精美，花紅彩綠，獨盞宛若花籃，連結起來就成了五彩巨龍，雍容大氣，蔚為壯觀。

在漫長的歷史進程中，地域的包容與兼納，讓婺源民俗文化烙上了獨特的印記。婺源燈彩、儺舞、抬擱、徽劇等，一次次擦亮世人的眼睛，有五項列入了國家非物質文化遺產名錄。約是在八年前的婺源鄉村文化節上，我有幸一睹了燈彩慶龍之外的燈彩：鯉魚燈、蓮花燈、茶燈、畢業燈、寶塔燈、瓜果燈、人物香燈……讓人目不暇接。入夜，安寧、靜謐的星江河畔，百千盞蓮花燈漂游于清波之上，燭光搖曳，波光粼粼，四周只有天籟之音。蓮花燈的燭光是橘紅色的，在碧波之上卻變幻著七彩璀璨，如夢如幻，在視野中搖曳生姿。如此安寧、祥和的燈彩，或許是一個演繹的特例。

婺源的板龍燈與其他鄉村一樣，每年都在正月十三準時點燃，“催燈”鑼響，在頭牌、蓬燈的引領下，最早出場的是威武昂揚的龍頭——龍頭高八尺左右，燃點十一支燭火，內含龍珠，口吐煙火，由六至八人抬舉，緊接其后的是由一板板花燈組成的龍身，龍身由五尺長、九寸寬的橋板連接，上裝花籃或燈籠，燭光相映，玲瓏剔透。橋板與橋板之間，燈掌插閂，靈活方便，一直伸展。長約六尺，燃六支燭火的龍尾，或飾以虎，或飾以魚，造型別致。還有“十番鑼鼓”和橫笛、小鐃、海笛組成的鼓吹伴隨，浩浩蕩蕩。

迎燈時，人流熙攘，呼號陣陣，青年小伙自然成了舞燈的主角。催燈鑼響，大街小巷人頭攢動，一片歡騰。小伙子扛著花燈，稚童呼朋引伴，年長的不急不躁，備好接燈的煙火鞭炮，才提著提燈出門，小姑娘雖然姐妹為伍，眼睛卻在花燈的長龍中急急地搜尋……沖天的火炮響起，五彩的煙花在夜空綻放，伴隨著歡快的鼓點，一板板花燈組成的長龍呼嘯而行，或騰，或旋，浩浩蕩蕩，拉開了狂歡的大幕。鼎沸的人聲，彩焰的煙火，狂歡的板龍燈，讓夜晚開始灼燙，“打旋”“竄陣”，板龍燈組成的“雙龍戲珠”，把燈彩推向極致與高潮。

婺源燈彩的宏大與壯觀，以及所積貯與散發的能量，不是我用幾個詞匯可以涵蓋的。熱鬧與喜慶，是婺源燈彩的主旨，亦是婺源燈彩的一種文化符號，宛如鄉間春天的原野，生生不息。如果用關注的目光去審視，婺源的燈彩還是婺源鄉村文化背景中，一種正在老去的民間技藝，一種民間的文化盛典。

一盞、十盞、百盞、千盞的花燈，在春節夢幻般地匯集一起，組成板龍燈旋舞鬧春，婺源鄉村處處就有了春的訊息，迎來的將是一個花團錦簇的春天。