梁武帝蕭衍是怎樣一個(gè)皇帝？梁武帝生平簡介

蕭衍，梁武帝。他是一個(gè)多才多藝，學(xué)識廣博的學(xué)者。他的政治、軍事才能，在南朝諸多黃帝中可以說是堪稱翹楚。他在學(xué)術(shù)研究和文學(xué)創(chuàng)作上的成就，則更為突出。史書稱他：“六藝備閑，棋登逸品，陰陽緯候，卜筮占決，并悉稱善。”

梁武帝(464─549)，名蕭衍，字叔達(dá)，小字練兒，南蘭陵(今江蘇常州西北)人。蕭衍博學(xué)能文，長于音樂詩賦，并擅書法。齊時(shí)，為“竟陵八友”之一。曾任雍州刺史，鎮(zhèn)守襄陽。后乘齊內(nèi)亂，起兵奪取帝位，建立梁朝，是為梁武帝。在位(502-549)期間，改定“百家譜”，重用士族，制九流常選，又立國學(xué)，招五館生，不限門第立集雅館、士林館等。梁武帝深通佛學(xué)，常大興寺廟，曾三次舍身同泰寺，并常在那里講經(jīng)。大同二年(公元547年)接受東魏大將侯景歸降。次年，侯景叛亂，引兵渡江，攻破京都，蕭衍被拘禁而卒。死后諸子爭立，梁朝瓦解。

中國歷史上的帝王，有縱情聲色犬馬的，有一心勵精圖治的，有馳騁疆場喜好武功的，而“以佛化治國”以至到佛寺里舍身為奴的，卻只有一個(gè)，這就是南朝梁武帝蕭衍。蕭衍早年以武功起家，信奉道家學(xué)說，后皈依了佛門，成為了虔誠的佛門弟子。他也曾下詔令全民奉佛，在梁一代佛教成為時(shí)尚。湯用彤先生總結(jié)說：“南朝佛教至梁武帝而全盛。”以至于梁朝的半壁江山內(nèi)，佛寺達(dá)2846座，僧尼有82萬余人。更為難得的是身為天子的梁武帝身體力行。據(jù)載，梁武帝到了晚年，一天只吃一頓飯，肉食一絲不沾，只吃豆類的湯菜和糙米飯。50歲時(shí)，他又?jǐn)嘟^房事，遠(yuǎn)離嬪妃。平時(shí)，他穿的是極樸素的便服，不唱、不聽音樂。除非是祭祀宗廟，不舉行任何大會、餐宴。

梁武帝的所作所為，完全是一個(gè)守持佛教戒律的信徒。蕭衍佛學(xué)造詣很深，廣交當(dāng)時(shí)的著名有道高僧，這開了帝王的先例。他還主持并親手編輯并注釋佛經(jīng)，多次親自登堂講授佛經(jīng)，舉行法會等等。佛教傳入日本、朝鮮，也在這個(gè)時(shí)期。梁武帝還4次入寺舍身，在寺內(nèi)只穿法服，除此以外的一切物件，一概摒除。最短的一次是4天，第4次最長，有51天，“四月庚午，群臣以錢一億萬奉贖皇帝菩薩”，這在史料上有記載。

梁武帝多才多藝，擅長詩詞歌賦，早年就以名士和才子著稱，是個(gè)典型的文人皇帝。這種文人性格可能是他如此篤信佛教的一個(gè)主要原因，也導(dǎo)致了急功近利，貿(mào)然北伐，最終亡國身死。如同后人對南唐后主李煜的嘆息之語：“作個(gè)詞人真絕代，可憐薄命作君王。”梁武帝的悲哀，大概也相似。梁武帝著有《坐右方》十卷，與著名醫(yī)家陶弘景交往頗密，甚加依賴，故時(shí)人稱陶為“山中宰相”。