劉表版三顧茅廬 龐德公為何不接受劉表的邀請(qǐng)？

諸葛亮十分尊敬待德公，每次探訪龐德公，都獨(dú)自一人拜見(jiàn)于床下。后來(lái)諸葛亮逐漸得到龐德公的注意和重視。

龐德公是東漢末年襄陽(yáng)名士，論學(xué)識(shí)名望，當(dāng)在許多幕僚之上，但他一生未入仕。不是他沒(méi)有做官的機(jī)遇，而是他不愿做。

劉表當(dāng)時(shí)治荊州，治所就在襄陽(yáng)。由于荊州沒(méi)有戰(zhàn)亂，加上土地豐饒，全國(guó)有十余萬(wàn)人遷入荊州，這中間也有一大批才華出眾的人，如諸葛亮、王粲、徐庶等，或求學(xué)、或求仕。這就使得襄陽(yáng)成為全國(guó)人才最集中的地方，也是學(xué)術(shù)交流最為活躍的地方。但劉表不識(shí)人才，諸葛亮、徐庶等就在他眼鼻子底下當(dāng)隱士，而王粲在他麾下當(dāng)了個(gè)小官，則也發(fā)揮不了作用。

劉表統(tǒng)治的荊州，沃野千里，帶甲十余萬(wàn)，在全國(guó)是一支重要的政治和軍事力量。劉表雖無(wú)統(tǒng)一大志，但他也不愿看到自己的勢(shì)力被削弱。劉表如荊州后，依靠的是蒯良、蒯越、蔡瑁等襄陽(yáng)大士族。這些人可同享榮華富貴，但不能安邦定國(guó)。劉表采取的是雍容自保，坐觀時(shí)變的方針。但當(dāng)時(shí)荊州已經(jīng)成為各種政治勢(shì)力爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。曹操在北方基本平定的情況下，正準(zhǔn)備揮師南下，而孫權(quán)則虎視江漢，早欲將荊襄據(jù)為己有。劉表正是看到了這一點(diǎn)，他深感無(wú)賢人輔佐，于是乎，他把希望寄托雜在名重天下的龐德公。

劉表多次登門求賢，但一次次的遭到謝絕。有一次劉表對(duì)龐德公說(shuō)：“先生苦居畎畝而不肯官祿，后世何以遺子孫乎？”龐德公回答說(shuō)：“世人皆遺之以危，今獨(dú)遺之以安，雖所遺不同，未為無(wú)所遺也。”意思是說(shuō)，有人出來(lái)做官，參加混戰(zhàn)，這不是把危險(xiǎn)留給子孫嗎！我不做官，卻把平安留給子孫，雖然遺留的內(nèi)容不同，但并不是沒(méi)有遺留啊！對(duì)于龐德公的這種態(tài)度，劉表只好嘆息而去。龐德公為了躲避劉表再來(lái)找他，干脆把家搬到鹿門山，以采藥自樂(lè)。

龐德公為何拒絕當(dāng)官呢？論理，古人讀書就是為了入仕。說(shuō)大點(diǎn)可以濟(jì)世救國(guó)，說(shuō)小點(diǎn)可以光宗耀祖。歷代圣賢莫不如此。盡管龐德公有“遺之以安”之說(shuō)，那則是對(duì)付劉表的托辭。由此，我們只能設(shè)想，龐德公并非不想做官，而是未尋著明主。他的學(xué)生諸葛亮、侄兒龐統(tǒng)被劉備請(qǐng)去，并沒(méi)有聽(tīng)到他的反對(duì)意見(jiàn)，相反，他把諸葛亮稱為“臥龍”，龐統(tǒng)稱為“鳳雛”，為他們的出山造了大量輿論。所以，龐德公拒絕做官，僅僅是拒絕在劉表手下做官。

龐德公的這個(gè)選擇也許是對(duì)的。假設(shè)他答應(yīng)了劉表，在劉表手下做個(gè)高級(jí)幕僚，且不論能否象荀彧那樣在曹操手下發(fā)揮作用，恐怕官位未穩(wěn)，就已經(jīng)成了劉表的繼承人劉琮降曹的陪伴人了。王粲不就是走的這條路么？