洛陽(yáng)是千年帝都，牡丹花城，歷史上一共有十三個(gè)王朝在此建都，是中國(guó)歷史上建都最早，朝代最多，時(shí)間最長(zhǎng)的城市，洛陽(yáng)在歷史上很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)既是天下政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，亦是全國(guó)四通八達(dá)的交通樞紐，漢魏以來(lái)，特別是在武則天遷都洛陽(yáng)且命名為神都以后，這里逐漸成為國(guó)際級(jí)大都市，在民族融合和中外交流上都留下了濃墨重彩而彪炳史冊(cè)的輝煌篇章。

然而在唐朝末年，洛陽(yáng)卻因天下動(dòng)蕩，軍閥混戰(zhàn)，特別是在黃巢起義和持續(xù)兵亂后，洛陽(yáng)城遭受了前所未有的嚴(yán)重浩劫，時(shí)“縣邑荒廢，悉為榛莽，白骨蔽野，外絕居人。洛城之中，悉遭焚毀。(見(jiàn)《洛陽(yáng)縉紳舊聞?dòng)洝?”一幅千里無(wú)雞鳴，白骨露于野的凄慘景象，洛陽(yáng)城的復(fù)蘇和歷史重建，仰仗于一位歷史人物，此人就是歷經(jīng)唐﹑后梁﹑后唐，長(zhǎng)期擔(dān)任河南尹的張全義，雖歷經(jīng)動(dòng)亂和朝代變遷，但其在洛陽(yáng)任上一干就是四十年，這四十年里他造福洛陽(yáng)鄉(xiāng)梓的事跡不絕史書(shū)且讓今人掩卷嘆息，天若有情天亦老，神都洛陽(yáng)不該遺忘這樣的一個(gè)歷史人物。

張全義是怎樣的一個(gè)人？他在河南尹任上，又是怎樣促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展復(fù)原了洛陽(yáng)城的繁榮？張全義，字國(guó)維，原名叫做言(一作居言)，全義為唐昭宗所賜名，后梁太祖朱晃又改全義名為宗奭，至后唐莊宗平定河南后，又復(fù)其原名全義。老張這一生也真夠麻煩，每伺侯一個(gè)主子，就連名字也得跟著改一回，僅此改名一事來(lái)看，老張的委曲求全就遠(yuǎn)非常人所能及，這也注定了他一生別無(wú)所求，就是活著能干事比什么都重要。的確，老張的祖上世代務(wù)農(nóng)，他深深知道國(guó)之根本是什么？他早年做了一個(gè)小官，因不堪忍受縣太爺?shù)奈廴瑁粴庵峦侗剂它S巢，因見(jiàn)黃巢軍流寇本色，知不能成大事，轉(zhuǎn)身又投回了唐王朝，一生中的見(jiàn)風(fēng)使舵，保證了他的衣食無(wú)憂(yōu)，按現(xiàn)在話(huà)說(shuō)，老張這個(gè)人活得很現(xiàn)實(shí)，誰(shuí)勢(shì)大就跟誰(shuí)，在動(dòng)亂年代，活命最要緊，至于誰(shuí)是誰(shuí)非？在那個(gè)年代里，根本就沒(méi)有評(píng)判的道德標(biāo)準(zhǔn)。

老張一生中做了多少個(gè)官？說(shuō)出來(lái)嚇你一跳，《舊五代史》說(shuō)他歷任太師﹑太傅﹑太尉﹑中書(shū)令，后封王(先封魏王﹐后封齊王)，內(nèi)外官歷二十九任，僅在河南尹一任上就干了四十年，就在任河南地方官員時(shí)，老張做了一生中最正確的也是史書(shū)上最為人所稱(chēng)道的事。老張才到洛陽(yáng)時(shí)，洛陽(yáng)城中一片廢墟，城中所存遺民僅百戶(hù)，老張到洛陽(yáng)干的第一件事，就是修建被毀壞的都城。洛陽(yáng)原有三座小城，分別為北州、南州和中州(中州洛陽(yáng)經(jīng)此而來(lái))，但經(jīng)軍閥混戰(zhàn)后，僅余殘?jiān)暑I(lǐng)手下百余兵丁和所存殘民，共保中州一城，接著修葺南州和北州城，用了五到七年的時(shí)間，才逐漸恢復(fù)了洛陽(yáng)城的壯觀景象。

緊接著大力發(fā)展生產(chǎn)力，老張從群眾中來(lái)到群眾中去，采取了行之有效的方法，保證了農(nóng)田生產(chǎn)的有序發(fā)展，他于手下不滿(mǎn)百人的兵丁中選擇十八位有用之人，命之為屯將，每人給他們發(fā)一面旗子，一道榜令，命其在洛陽(yáng)十八個(gè)縣中招募流民，在被毀壞的田野中耕種，流民漸歸。然后又從百余名手下中，再選十八人，命之為屯副，如果有流民歸來(lái)，以安撫綏靖為主，除殺人者外，其余犯奸作科者僅加杖刑略施懲處，在老張的治下，廢除了嚴(yán)刑竣法，且沒(méi)有賦稅，流民絡(luò)繹而歸。老張?jiān)購(gòu)镊庀逻x擇十八人，命之為屯判官，僅一兩年時(shí)間，十八屯將每屯增加至千戶(hù)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已呈蓬勃發(fā)展之勢(shì)。

有了耕種的田地，治下民眾不愁吃穿，老張又在農(nóng)閑時(shí)分挑選部分農(nóng)戶(hù)，教習(xí)他們弓矢槍劍和行軍布陣進(jìn)退之法，如此教化數(shù)年后，每屯增加戶(hù)數(shù)多者達(dá)六七千，其次為四千，最少的也有三兩千，而且募得農(nóng)閑時(shí)分麾下兵將約兩萬(wàn)余人，這部分增長(zhǎng)的軍事力量，有效的保證了境內(nèi)的安定團(tuán)結(jié)和治安維穩(wěn)局面，每每有盜賊橫行即行緝捕。在老張的勵(lì)精圖治下，洛陽(yáng)城內(nèi)恢復(fù)了過(guò)去的繁榮景象，在這段時(shí)期，城內(nèi)人口激增，人民安居樂(lè)業(yè)。老張用法刑寬事簡(jiǎn)，休養(yǎng)生息，遠(yuǎn)近流民蜂擁而至，洛陽(yáng)城在亂世中呈現(xiàn)一枝獨(dú)秀的清明景象。

非獨(dú)如此，老張的親民惠民形象也深得人心，比如某家百姓今年養(yǎng)蠶和種田成績(jī)突出，只要離都城不太遠(yuǎn)，老張必將親力親往，去后即召集其家老幼，親自以示慰問(wèn)和關(guān)懷，并且賜之以酒食茶業(yè)等彩禮，男人贈(zèng)之以布匹，女人贈(zèng)之以裙衫，當(dāng)時(shí)因民間崇尚青衣，老張就親自為那些女人奉送上青衣。每到一家，則對(duì)其家的新蠶新麥仔細(xì)觀察，若覺(jué)得其家收成較好，即喜笑顏開(kāi)，甚至民間亦流傳出這樣一句話(huà)：“大王雖然喜歡聲樂(lè)美色，但很少能見(jiàn)到他笑，唯有見(jiàn)到好的蠶麥，才會(huì)綻放出真誠(chéng)的笑容”。

老張對(duì)耕種和農(nóng)田建設(shè)非常重視，事無(wú)巨細(xì)都會(huì)親自查驗(yàn)，每到秋天時(shí)就會(huì)外出，看到好莊稼和耕田里沒(méi)有雜草時(shí)，就會(huì)駐足不前，讓手下人圍攏觀察，且令手下人找來(lái)田主好心慰勞，并賜之以衣物。如果看見(jiàn)耕田中雜草叢生，耕地青黃不接時(shí)，就會(huì)立即召來(lái)田主，聚焦眾人責(zé)罵之。如果苗荒地生，問(wèn)清原由知曉是因?yàn)闆](méi)有耕牛或者人手不夠才導(dǎo)致田荒時(shí)，就會(huì)令人請(qǐng)來(lái)其耕者鄰居，斥責(zé)道“此人少牛，眾人為何不相助呢？”鄰人都會(huì)自認(rèn)理虧。自此，洛陽(yáng)附近，只要是少牛或者家中人手不夠者，都會(huì)得到別人援助。農(nóng)戶(hù)家家都以勤勉農(nóng)事為第一要?jiǎng)?wù)，所以家家衣食無(wú)憂(yōu)，豐年有積蓄，旱澇無(wú)饑民。

張全義在洛四十余年，心憂(yōu)農(nóng)事，每次遇到洪澇災(zāi)害和大旱之年需要祈禱天地時(shí)，必沐浴更衣，食素，且必恭必敬至祭祀之處，神態(tài)安祥禱告天地。也許老天對(duì)于這樣一個(gè)關(guān)系民生的人格外垂青，所以在大旱之年他每次祈雨時(shí)老天即依其所言，給足了他的面子。洛陽(yáng)所存龍門(mén)廣化寺無(wú)畏師塔，即張全義依別人所言修建，老張每次到那里祭雨時(shí)都虔誠(chéng)的禱告“今少雨，恐傷苗稼，和尚慈悲，告佛降雨。”每次老天都會(huì)非常慈悲的降下雨來(lái)，以至于當(dāng)時(shí)的民諺都流傳“王禱雨，買(mǎi)雨具”，老張人神相通，鬼神難測(cè)，讓人驚呼其技。通過(guò)老張夙興夜眠，殫精竭慮的多年苦心經(jīng)營(yíng)，洛陽(yáng)城迸發(fā)出了驚人的能量，再度恢復(fù)了他的繁榮與鼎盛。

洛陽(yáng)城不該遺忘這樣一個(gè)在歷史對(duì)其有著特殊貢獻(xiàn)的人，否則洛陽(yáng)城很有可能象歷史上其他的名城一樣毀于兵燹和戰(zhàn)火之中而籍籍無(wú)名，雖然這個(gè)人在亂世之中非議不斷，比如他一生中的反復(fù)無(wú)常，和過(guò)分的委曲求全，以及在朱溫的淫威下，家中婦女盡皆被朱溫污辱，他卻甘當(dāng)縮頭烏龜，反以洛陽(yáng)勵(lì)精圖治后的富足資助朱溫奪取天下。張全義并非如他的名字那樣全義，在亂世之中，他的污點(diǎn)固然很多，但單以其對(duì)洛陽(yáng)戰(zhàn)后的恢復(fù)來(lái)看，他足以在歷史上留下一席之地，而現(xiàn)在的洛陽(yáng)人也應(yīng)該記住這樣一個(gè)人，他對(duì)名城洛陽(yáng)是有著再造之恩的。