中國古代的帝王為表明自己權力的“君權神授”、自己乃真龍?zhí)熳拥臋嗤?，無時不在刻意修飾神化自己。這種神化自其出生便已開始，他們或公然聲稱，或通過臣子宣傳，對自己進行不遺余力的包裝。

這是一組荒誕不經(jīng)的帝王出生神話。為了嚇唬老百姓，這些帝王和帝王的吹鼓手們也真費盡了心機。

中國古代的帝王為表明自己權力的“君權神授”、自己乃真龍?zhí)熳拥臋嗤?，無時不在刻意修飾神化自己。這種神化自其出生便已開始，他們或公然聲稱，或通過臣子宣傳，對自己進行不遺余力的包裝。他們的神化之筆雖各有差異，但雷同之處也頗多，主要以龍、蛇、日、光、氣、異香、人言等為依托，從視覺、聽覺、嗅覺幾方面進行包裝。

兩漢、三國帝王

漢高祖劉邦，早年為沛縣一無賴，放蕩不羈，終日糾結一幫狐朋狗友，為患鄉(xiāng)里。后因參與秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭而發(fā)家，最終登上皇帝寶座。史載他出生時其母夢見與神人相遇，待臨產(chǎn)雷電交加、風雨大作，天地為之昏暗，有蛟龍自天外破窗而入，盤旋于產(chǎn)床之上。已而，劉邦降生。

劉邦

東漢安帝劉祜，出生時不斷有神光充盈產(chǎn)房，并有一條赤紅巨蛇盤旋于床笫之間。

魏文帝曹丕，坐享其父曹操創(chuàng)立之基業(yè)，代漢獻帝而自立，因逼迫弟弟曹植做七步詩成為手足相殘、刻薄寡恩的典型。史載他出生時，有青色的云氣在產(chǎn)房上空凝結，“圜如車蓋”，終日不散。望見的人都說這是“至貴之證，非人臣之氣”。

蜀主劉備，先祖為漢室宗親，但早淪落為涿郡百姓，“與母販履織席為業(yè)”。適逢漢末黃巾大起義，結識關、張、趙諸位虎將，三顧茅廬請諸葛亮出山，最終開創(chuàng)蜀國。史載他為布衣時，在房屋東南角籬笆邊“有桑樹生高五丈余，遙望見童童如小車蓋”，來往的人看見后“皆怪此樹非凡”，相互傳頌此家必出貴人。

東晉、南北朝帝王

東晉元帝司馬睿，能夠在西晉為匈奴所滅后，退保江東，與之劃江而治，也算是一位守成之君。后因受南方士家大族掣肘，抑郁而死。史載他出生時產(chǎn)房內(nèi)“有神光之異，一室盡明”，降世后相貌也很不平凡，“白豪生于日角之左，隆準龍顏”，雙眼放射白光，“顧眄煒如也”。

宋武帝劉裕，出身與劉備類似，漢楚元王劉交之后，早年為彭城百姓，以軍功起家，代晉自立。史載他出生時有神光照耀產(chǎn)房，一室盡明，當夜有甘露“降于墓樹”。

宋文帝劉義隆，辛棄疾詞“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”的主角，尚算是一位守成之君，但因未能有效處理皇位繼承問題，被兒子弒殺。史載他出生時“有黑龍見西方，五色云隨之”，居住的江陵城上空有紫云籠罩。

齊高帝蕭道成，原為劉宋大將，以掌軍權代而自立，在位期間曾揚言“使我治天下十年，當使黃金與泥土同價”。原居武進縣時，“宅南有一桑樹，擢本三丈，橫生四枝，狀似華蓋”，左右鄰里皆認為此家貴不可言。他出生后，“姿表英異，龍桑鐘聲”，更令人詫異的是遍體生有鱗片，活似真龍。

梁武帝蕭衍，著名的“菩薩皇帝”，在位期間寵佞佛道，不顧民生疾苦，昏聵無能，最終釀成“侯景之亂”，被餓死在皇城內(nèi)。史載他的母親張氏因夢見懷抱太陽而有孕。蕭衍出生后身體發(fā)有異光，形體也很特殊，“日角龍顏，重岳虎顧，舌文八字，項有浮光，身映日無影，兩骻駢骨，項上隆起”;并且右手有一天然的“武”字，“能蹈空而行”，讓人感覺光怪陸離。平日居住的臥室中常有云氣飄浮，人們遇見皆肅然起敬。

北魏道武帝拓拔珪，其母因夢見太陽入室，“見光自牖屬天，欻然有感”，以此懷孕。臨產(chǎn)時，夜晚有光明充盈產(chǎn)房。

北魏孝文帝拓拔宏，歷史上著名的改革家，史載他出生時有“神光照于室內(nèi)，天地氛氳，和氣充塞”。出世后身體潔白，“有異姿，襁褓岐嶷”。

北魏宣武帝元恪，其母高夫人因夢見被太陽所追逐，躲避于床下，太陽隨即化為龍，纏繞其身數(shù)匝，驚醒后因而有孕。

北齊高祖高歡，家居白道南，其母臨產(chǎn)時房屋周圍“有赤光紫氣之異”，鄰里感到怪異，“勸徙居以避之”。他的父親自信地說：“安知非吉？”居之自若。不久，孩子應兆而生。

北齊文宣帝高洋，其母初懷孕時，“每夜有赤光照室，私嘗怪之”。出生后身體“黑色，大頰兌下，鱗身重踝”，堪比蛟龍。性格“不好戲弄，深沉有大度”。

北周文帝宇文泰，出生時“有黑氣如蓋，下覆其身”。身長八尺，“方顙廣額，美須髯，發(fā)長委地，垂手過膝，背有黑子，宛轉若龍盤之形，面有紫光”，人們望見皆“敬畏之”。

隋、五代帝王

隋文帝楊堅，造就了封建史家所稱道的“開皇之治”，尚算是一位明君，可惜識人不察，錯讓楊廣繼位，最終被兒子弒殺。據(jù)說他出生時產(chǎn)房內(nèi)紫氣縈繞，頭生龍角、身長龍鱗，有龍的下頜，頭頂有五道光束直沖蒼穹，眼睛放射出耀眼的光芒，活生生一派真龍下凡的景象。他的母親也因害怕而失手將其墜地，恰有河東尼姑突來拜訪，見狀后竟能大膽預測：“已驚我兒，致令晚得天下”。并且手中有天然的“王”字。

后梁太祖朱溫，這個原叫朱三的農(nóng)民，黃巾起義的叛徒，因出賣農(nóng)民軍而富貴，后又弒殺唐哀帝自立。在位期間荒淫無度，因奸淫兒媳，在皇位爭奪中被兒子謀殺。史載他出生時產(chǎn)房內(nèi)赤紅的云氣直沖云霄，左右鄰里以為發(fā)生大火，提水來救，至其家時發(fā)現(xiàn)并無異常，都感到驚詫不已，相互奔走傳頌。

宋、遼、金帝王

宋太祖趙匡胤，本人具備優(yōu)秀演員的潛質(zhì)，因握有重兵發(fā)動陳橋兵變，“黃袍加身”而奪取后周靜帝孤兒寡母的天下。史載他出生時有赤紅的光氣環(huán)繞產(chǎn)房，并伴有奇異的香氣經(jīng)宿不散，因而得名“香孩兒”。他出生后身體呈金色，持續(xù)三日而沒有消退。

宋太宗趙光義，此人與趙匡胤乃一母同胞的親兄弟。以“燭影斧聲”奪兄之位，為表明繼位合法性，聲言其母因夢有神人手捧太陽放入腹中而懷孕。出生時紅光直透產(chǎn)房，在上空凝結，猶如大火之勢，四鄰街巷中都聞有奇異的香氣。與其兄宣傳幾乎如出一轍。

宋英宗趙曙，以藩王身份進登皇位，曾演繹拼死拒當皇帝的鬧劇，帶有被逼與無奈的成份。史載他的母親曾夢見有兩條蛟龍與太陽自天而墮，遂“以衣承之”，因此懷孕。臨產(chǎn)時，有赤光充盈滿室，左右之人恍惚間能看見有黃龍在光中游弋飛騰。

宋神宗趙頊，在位期間支持著名的王安石變法，是一位立志革新舊弊、銳意進取的帝王。史載其母因夢見神人帶其飛升仙界，遨游一番，下界后得以懷孕。他出生時，“祥光照室”，有群鼠吐五色氣成云，在產(chǎn)房內(nèi)氤氳騰升。

宋孝宗趙昚，南宋最有作為的皇帝，在位期間銳意北伐，收復失地。可惜生不逢時，以失敗告終，徒增無奈之嘆。史載其母張氏夢見仙人懷抱一羊贈送給她，并對她說：“以此為識”，不久便得以懷孕。他出生時，產(chǎn)房內(nèi)紅光滿室，如同正午太陽一般璀燦明亮。

宋理宗趙昀，原為宗室遠支，淪為平民，機緣巧合，進登帝位。在位期間崇信奸臣賈似道，昏庸無能，面對蒙古強敵入侵，終日醉生夢死，為南宋滅亡栽下禍根。傳說他出生時其母夢見紫衣金帽仙人前來拜訪，同時室內(nèi)凝有五彩云氣，燦然可觀，紅光直透室外，如同正午太陽一般璀璨，身體隱隱有龍鱗呈現(xiàn)。門外伴有車馬熙攘之聲，家人出門看視并無異常，如此三日，聲音不散，人皆怪之。

遼太祖耶律阿保機，史載其母因夢見“日墮懷中”，因而有孕。出生時，室內(nèi)有“神光異香”;一出生便“體如三歲兒”，立即能夠匍匐前行，讓人感覺不可思議。

金太祖完顏阿骨打，在出生之前便顯征兆，有五色云氣屢出東方，“大若二千斛囷倉之狀”，有天文官孔致和曾私下對人言：“其下當生異人，建非常之事。天以象告，非人力所能為也”，似有未卜先知之能。

金世宗完顏雍，綽號“小堯舜”，金國中期最有作為的皇帝。他出生時有紅光照室，未幾見黃龍盤旋于產(chǎn)房內(nèi)，當夜又有大星飛入居室之中。

明、清帝王

明太祖朱元璋，生于濠州貧民之家，原名朱三，曾出家黃覺寺。因元末紅巾軍起義入贅義軍首領郭子興府，得以集聚力量，終成帝業(yè)。史載其母懷孕時夢見神人授一藥丸，置于掌中金光燦燦，吞咽后滿口余香。朱元璋降生時紅色的光芒充滿產(chǎn)房，夜晚不斷有光直透屋頂，左右鄰里望見都以為發(fā)生大火，紛紛前來救助，但到后并無異常。

清世祖福臨，歷史上著名的“和尚皇帝”，是眾多民間軼事鐘情的男主角。史載其母孝莊皇后懷孕時有紅光繞身，盤旋如龍形;誕生之日，又夢見神人懷抱一子納入懷中，言道：“此統(tǒng)一天下之主也”。當日紅光滿室，香氣終日不散。福臨自幼相貌奇特，頭頂有龍角之狀，面呈龍鳳之姿。

古代帝王對誕辰日傾其全力的神化，無非是為了竭力證明自己君臨天下的合理性、合法性和權威性，自己乃是上天授民之子、命世之君，老百姓必須老老實實、俯首貼耳，服從其統(tǒng)治。他們雖賢愚資質(zhì)不同，最終命運也各有差異，但無一不精于此道。他們的這些神化手段在今天看來雖然可笑，但在當時的確“忽悠”了天下臣民，最終達到了愚弄全國百姓、維護統(tǒng)治地位的目的。