陳獨秀胡適魯迅，這三位都是二十世紀對于中國社會多個學(xué)界具有偉大意義的文化巨星，璀璨非凡。從政治理念上看，陳、魯兩人比較接近，立場都相對激進，接受了共產(chǎn)主義觀念較多，兩人都不認同胡適的自由主義，反對其溫和的漸進改良路線。

但是從友情交往方面來看，陳、胡二人是相識多年的至交好友，雖然一度因為政治立場產(chǎn)生了強烈的分歧，但是兩人之間的友誼從未間斷，陳獨秀對胡適保存著百分百的信任，生后的遺稿也是托付給胡適為其作序、出版。但魯迅便大不相同了，自從陳獨秀被開除黨籍以后，魯迅便對其產(chǎn)生仇視，后來逐漸形同陌路，不再交集。

陳獨秀胡適魯迅這三人最早的時候是在五四時期開始交往的，但是在性格方面，魯迅并不怎么喜歡這二人，略生多疑。陳獨秀性格囂張，胡適平和，但這兩位老友私底下相處時卻顯得相反，反倒是胡適常常主動批評、產(chǎn)生爭吵，有時候辯論到激烈的白熱化階段，向來溫厚的胡適竟會一了百了地拂袖離開，或許是陳獨秀對于胡適的感情中略帶有一些父母兄長般的疼惜。

魯迅早年間與陳獨秀交情不算淺，魯迅則是立場極其鮮明的一個人，極講原則，因此在陳獨秀被踢出黨籍后便與之不再來往，但他也曾在文章中念起獨秀，但此后再無瓜葛。然而也正是這樣分明的性格立場為他贏得了中共領(lǐng)袖們的普遍贊譽。

陳獨秀后代生活怎么樣

陳獨秀有四個老婆，雖然一個潘蘭珍沒有為陳獨秀生下子女，但是其他三個都為陳獨秀生下了很多后代，而他的后代又生了后代，所以陳獨秀的后人有很多。陳獨秀的后代中包括他的5個兒子和3個女兒，雖然陳光美到死前都不承認是陳獨秀的兒子。

陳獨秀后代陳紅，也是陳獨秀孫女，幼子陳鶴年之女。陳紅在形容他們這后人的生活時，用一句簡單的話概括了：一言難盡的悲愴。陳紅，北京中醫(yī)藥大學(xué)生物學(xué)的教授，她在說話間，舉止溫文爾雅，透露著知識女性的內(nèi)涵。

從她口述中我們知道，陳獨秀的后代并沒有因為父親是偉人而地位有所提高，相反的，正是因為父親有這樣的地位，常常受到誣蔑，被冤枉。據(jù)她所說，陳獨秀從小沒有父親，不知道父愛是何物，所以當陳延年和陳喬年出生后，他并沒有給他們很多父愛，長年奔波在外，導(dǎo)致陳獨秀和他的子女都很陌生。當陳獨秀與高君曼私奔后，這一事件直接影響了陳延年對婚姻的看法。直到后來因為陳獨秀的關(guān)系，陳家被炒，陳延年兄弟只能離家去上海，但他們因為不能父親背棄母親和小姨在一起的事實，所以毅然兄弟二人在外獨自生活，晚上睡在圖書館的地板，白天打工。日子過得十分凄涼。

而陳延年、陳松年同父同母的弟弟陳松年，他的一生也是痛苦不堪，在他出生不久后母親離世，他父親也并沒有太多的管教他，他唯一的兩個親哥哥，但陳延年17早逝，陳喬年26歲逝世。之后又被各種打擊。

所以陳獨秀的后代一生過的也是非常的艱苦。

陳獨秀一家人的解密

《陳獨秀一家人》是一本以陳獨秀為核心的書籍，講述了著名偉人陳獨秀上至祖輩下至孫輩一共五代，其間共幾十個人在近百年時間內(nèi)的人生歷程，他們的奮斗與命運，他們的坎坷與遭遇。對于我們后世更接近地了解這位大人物具有一定的意義。

《陳獨秀一家人》這本書作者是吳曉，由人民日報出版社出版于2011年8月份，整本書共395頁。這位吳曉，原名為吳道元，是一位記者，同時也是作家，他出生于安慶，是陳獨秀的老鄉(xiāng)，同時他也是安慶陳獨秀研究會的常務(wù)理事，在將近二十年的時間里，利用史學(xué)界對于陳獨秀這位偉大人物的研究成果，敢于運用文學(xué)的體裁，以其為題材創(chuàng)作了多本傳記文學(xué)，在多個學(xué)界引起強烈反映，聲名遠揚，尤其是這本《陳獨秀一家人》更是多次出版，被評為是百年好書，獲省級優(yōu)秀文學(xué)獎。

《陳獨秀一家人》這本書的主要內(nèi)容，講述的是陳獨秀變幻莫測的婚姻，一生經(jīng)歷四次婚變：他的原配夫人名為高曉嵐，是一位統(tǒng)領(lǐng)的女兒，大家閨秀，當時陳獨秀的養(yǎng)父母為了攀親強行結(jié)成這段沒有感情的婚姻，婚后落寞;之后，陳獨秀與妻子才貌雙全的妹妹高君曼走到一起，最終還是沒有結(jié)成正果;之后陳獨秀又與施芝英一拍即合，兩人同居一段時間;陳獨秀晚年的最后一段落魄時光，是年輕的潘蘭珍陪在他身邊不離不棄。除此之外，這本書還講述了陳獨秀后代們的經(jīng)歷，內(nèi)容量大，值得一讀。

陳獨秀的女兒陳子美介紹

陳獨秀的女兒陳子美，于04年逝于紐約一所醫(yī)院，過世后無人問津，她的尸體在醫(yī)院停放了一個多月還沒有子女前來認領(lǐng)。陳子美的一生歷經(jīng)坎坷，極為悲慘，甚至直到去世都未能感受到一絲半點溫暖。

陳子美的童年過得甚是心酸，她與弟弟之間年齡相近，感情非常好，但是當時由于社會動蕩，陳獨秀忙著在外奔波，一家人很少團聚。后來父母婚姻破裂，姐弟兩隨著母親離開上海住在南京的一處破屋內(nèi)，迫于生計，兩個孩子進入職業(yè)學(xué)校讀書，陳子美起初學(xué)習(xí)電報后來改為婦產(chǎn)科，結(jié)果還沒畢業(yè)母親就病死了。

陳子美的感情也十分不順，她不知道對方已經(jīng)結(jié)婚的情況下愛上一個比她年長十歲的男子，為之生兒育女，后來知道真相后，男方與原配離婚，與張子美帶著兒女避難于重慶。后來由于陳獨秀反對這樁婚事，于是之后陳子美的丈夫便不再允許陳子美探望父親。

幾經(jīng)戰(zhàn)亂，四處避難再次回到上海以后，陳子美夫妻感情破裂，最終離婚，狠心的丈夫不給她和孩子任何贍養(yǎng)費，無奈之下只能一人離開，在一家醫(yī)院謀得護士一職。此后，陳子美在外對父親陳獨秀的事情絕口不提，甚至連自己的孩子都未曾告之。

文革期間，陳獨秀的女兒陳子美轉(zhuǎn)輾至香港音訊不明，直至97年，又再次在紐約露面，憑借自己的手藝開了一家婦科醫(yī)院，誰知住院期間被偷光一生積蓄，直至最后離世，都未能與家人團圓。

陳獨秀李大釗和胡適的相關(guān)介紹

陳獨秀李大釗和胡適三人是共同的好朋友，正所謂物以類聚，人以群分，他們?nèi)硕际切挛幕\動的倡導(dǎo)者和五四時期的重要領(lǐng)袖。他們是在新文化運動時期走到一起，為追求真理而建立了深厚的友情。

1919年，陳獨秀因為到處散布《北京市民宣言》而被捕，這張傳單是因為胡適和李大釗的請求而翻譯的。陳獨秀被捕的消息傳到胡適、李大釗那里，胡適當場做了一首詩，作為對陳獨秀的贊賞和對當局的憤恨。之后兩人決定接辦《每周評論》，向外界揭露當局的暴行。胡適為此到處奔波，最后連孫中山先生都出面干涉此事，才將陳獨秀釋放出來。幾年后，陳獨秀再度被捕，胡適發(fā)電請求蔡元培，在蔡元培的共同努力下，陳獨秀又一次被成功解救。

比起與陳獨秀突飛猛進式的關(guān)系，胡適與李大釗的關(guān)系來的更融洽、和諧。胡適和李大釗兩人相互幫助，在李大釗領(lǐng)導(dǎo)的《少年中國》中，胡適為其撰寫《李超傳》。1920年，胡適等人發(fā)起的《爭自由的宣言》中，李大釗參與其中，大力宣揚。在胡適訪問俄國時，李大釗寄語胡適很多關(guān)心。

當李大釗被殺害后，胡適不怕風(fēng)險，義無反顧的參加了李大釗的葬禮、在1930年出版的《胡適文存》中，胡適在扉頁寫下紀念四位最近失去的朋友中，李大釗占據(jù)首位。可見胡適對李大釗的深厚感情。1934年冬天，胡適憑吊完李大釗后，有又踏上看望南京監(jiān)獄的好友陳獨秀。作為舊時代的葬送者和新時代的開創(chuàng)者，陳獨秀李大釗和胡適之間的友誼，讓后人感受到他們鮮活的文化內(nèi)涵和人格魅力。

陳獨秀與共產(chǎn)國際的恩怨

陳獨秀，他在中國對于共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與共產(chǎn)國際聯(lián)系頗深，關(guān)系十分復(fù)雜，陳獨秀與共產(chǎn)國際之間，可謂榮也因此，辱也因此，但是陳獨秀為人一生正氣，絕不為了保全而降志，寧可接受最沉痛的懲罰打擊，也不愿背離自己的理想，改變對正義的追求。

中國的革命與共產(chǎn)國際之間的淵源難分難舍，尤其是在陳獨秀身上表現(xiàn)得格外明顯，陳獨秀從頭到尾的思想與路線都與蘇聯(lián)有著難以割裂的千絲萬縷般的維系。縱觀陳獨秀與共產(chǎn)國際二者之間的發(fā)展過程，可以分為兩個階段，以大革命的失敗為分界線。第一階段期間，二者直接共事;而第二階段，陳獨秀則更多地表現(xiàn)出了對于共產(chǎn)國際的反思以及評價。

在起初的幾次會談中，陳獨秀與馬林之間產(chǎn)生了必然的分歧，其中的核心圍繞著中國能否脫離共產(chǎn)國際的牽制，而獨立自主。這個問題在之后也成為了所有矛盾的根源，縱觀這些問題，陳獨秀的立場始終是極其鮮明地維護共產(chǎn)黨的獨立與自主，不管在當時還是在現(xiàn)在，陳獨秀都是完全正確的。

但由于當時現(xiàn)狀，陳獨秀處于夾縫的位置，不得不違心地被迫屈從于共產(chǎn)國際的指揮，但在其錯誤的指導(dǎo)方針導(dǎo)致大革命失敗以后，陳獨秀忍無可忍，便與共產(chǎn)國際徹底決裂了。然而此時的共產(chǎn)國際卻事不關(guān)己地將所有的責任推諉于陳獨秀一人身上，使他背負了如此大的一個黑鍋，遭到了沉重的懲罰，直到最后都沒能將這個帽子摘下。