魯迅故居，顧名思義，便是中國近代史上杰出的文學家、思想家魯迅先生曾經居住過的地方，當然目前魯迅的故居總共有四處，都是魯迅曾經經常居住的地方了，主要在北京、上海浙江紹興以及廣州，目前這四處魯迅的故居都已經變成了十分重要的人文博物館了，主要便是用來紀念魯迅的。魯迅故居是承載了魯迅生平經歷的，很多的陳設和布置都依然有魯迅的風格和面貌。

魯迅的四處故居各有各的特色，每一處的魯迅故居側重點都不同，但是都是對于魯迅最好的紀念。在北京的魯迅故居中，主要是用來體現魯迅和夫人之間的濃密的親情，當然其中也有很多的魯迅故居中常有的地方，比如三味書屋，在北京的魯迅故居中便同樣存在著。北京的魯迅故居，其實生活時間最久的還是魯迅的夫人和母親以及孩子，并非是魯迅，因為魯迅的特殊性的身份，不得不離開北京。

在北京的魯迅故居中，魯迅完成了一生中絕大多數書的文學創作。而在上海的魯迅故居則是魯迅在人生軌跡的邊緣的時候常住的，魯迅的人生最后的時光便是在上海魯迅故居中結束的。而浙江紹興的魯迅故居則是裝滿了魯迅孩提時候的濃濃回憶，其中便有了魯迅在《朝花夕拾》中描繪的種種景象，可以說這處的魯迅故居代表著魯迅的童年。廣州的魯迅故居主要是魯迅在廣州就職期間所住的地方，在此期間魯迅主要是對于國家命運擔憂。

魯迅故居總共便是以上提到的四處了，目前每一處都保存得非常完好，同樣也可以看出是對于魯迅的無限的愛戴之情。

魯迅對史記的評價是什么

魯迅對于《史記》曾經作出了極為褒美的評價，魯迅認為《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”，如今魯迅對于《史記》的評價也已經受到了廣大民眾的認可，同樣的成為了人們對于《史記》的主觀印象了。

魯迅認為《史記》的價值是無限的，是一本史家中的絕唱之作。《史記》是我國第一部紀傳體史書，其中包括了從上古時代一直到司馬遷時代的漢武帝時期，可以說是寫滿了兩千余年的中國歷史，在中國的史上可以說是絕無僅有的。因此魯迅認為《史記》的價值遠遠不是一部史書能夠涵蓋的，反而是一種民族文化精神的傳承，甚至可以說是超越了史學上面的歷史意義了。而且《史記》中對于國家和朝代之間的事情的分析和記敘也是極為客觀的，其可信度是極高的，因而被魯迅稱為是“史家之絕唱”。同時，《史記》中的寫法也是極具藝術色彩的，十分的生動形象，并且其中的藝術價值也很高，傳承了春秋戰國時代的詩文風格，在文字中也有很高的藝術內涵。因而，魯迅對《史記》的評價又有了“無韻之離騷”的說法。魯迅對于《史記》的評價是十分客觀而又形象的，是一種對于《史記》極高的贊美與認同。

魯迅對《史記》的評價是形象而具體的，從《史記》的內容和寫法上面給予了很高的褒美，在《史記》的內容上面，魯迅認為是無可超越的，在寫法和藝術色彩上面，魯迅認為是經典之作。

魯迅與新文化運動之間什么聯系

魯迅是中國近代史上一位十分出名的文學家和思想家，而其中魯迅的獨特的思想性便體現在新文化運動中了，在新文化運動中，魯迅的貢獻可以說是極為重要的，在新文化運動中，魯迅發揮了至關重要的作用。

魯迅作為新文化運動的核心人物，魯迅的《狂人日記》也被人稱為是中國第一部白話文小說，足見魯迅在新文化運動中的獨特作用和地位了。

魯迅因為早年曾經在日本留學，所以學到了很多的先進的思想和知識，等到魯迅回國之后便開始投身于祖國的興亡之中。當時由李大釗、陳獨秀發起的新文化運動迅速得到魯迅的贊成，同時魯迅也十分積極地加入其中，開始了《新青年》的編輯工作，魯迅主要是在新文化運動的編輯工作上面做出了至關重要的貢獻和努力，同時魯迅在《新青年》上面發表了《狂人日記》，可以說這是中國歷史上的第一篇白話文小說了，在中國文學史上面的地位非常的重要。同時魯迅在新文化運動中還是領軍人物，在新文化運動中扮演者極為重要的角色。

另外，不單單是魯迅是新文化運動中的杰出代表人物，同時，魯迅的二弟周作人在新文化運動中也是嶄露頭角，成為了新文化運動中的新生力量。總而言之，魯迅在新文化運動中的作用是非常的，并且他的努力和貢獻都是極大的，因而受到了毛澤東極大的贊美。

魯迅對紅樓夢的評價是什么

魯迅是一位特別喜愛看書的人，同時魯迅在看是的時候同時也喜歡做一些筆記和評論，單是《紅樓夢》，魯迅便得出了很多的看法和評論。魯迅對《紅樓夢》的評價可以說是創新性的評價，有著與前人不同的看法和評價有著十分不同的地方。

首先，魯迅對于《紅樓夢》著書的作者，魯迅是認為前八十回是出自曹雪芹之手，而后四十回則是出于高鶚之手，并且認為高鶚的續書大體上還是成功的，只是相對于原書而言有些許的不足之處。另外有學者研究得出，曹雪芹的《紅樓夢》全書共有一百一十回，而高鶚的續書中則是一百二十回，對于這點，魯迅并沒有做出任何的回應。魯迅也是堅持著《紅樓夢》是曹雪芹一生中的自敘的書作，并非是從前的含沙射影的帝王典故，也并不是嘲弄世間不知緣由的荒唐之作，同樣的還有魯迅認為《紅樓夢》之難得一見的經典之作，其故事的主題是表現出封建社會。另外魯迅對于《紅樓夢》中的寫法則是給予了非常高的評價，魯迅認為《紅樓夢》中描寫的人物形象是十分的鮮明而且是飽滿的，有著劃分時代的重要作用。魯迅對于《紅樓夢》中的人物的評價則是每每皆是，對于其中的寶黛愛情，魯迅也有著自己的看法和見解。

魯迅對《紅樓夢》的評價有著鮮明的個人色彩，同時也是對《紅樓夢》比較細致的評價和看法。

顧頡剛與魯迅如何爭斗

顧頡剛和魯迅兩個人同為廈門大學的教授，但是兩個人之間的關系確實水火不相容的，魯迅因為自己的文筆犀利，素來與很多人都有點過節，早年在北京的時候便與陳源有筆戰，而不巧的是，顧頡剛剛好便也是陳源之流，因而顧頡剛與魯迅兩個人是兵戈相見的。

雖然沒有發生過什么重大的沖突，但是兩個人之間確實明爭暗斗得十分厲害，顧頡剛還認為魯迅有意損害自己的利益，因此對于魯迅更是不滿的，而魯迅也看不慣顧頡剛的做派。

魯迅剛到廈門大學的時候，便已經注意到了顧頡剛，只是不曾想到會與顧頡剛真的發生沖突，起初的時候，顧頡剛與魯迅只是平常的教授關系，也不多言說，更不會一起研討學術問題，兩個人的關系可以用刻意疏遠來形容。而顧頡剛根本不把魯迅當做是一個研究學術的學者，而是認為顧頡剛只是一個靠著自己意氣隨意說話的人，毫無學術的本領。同樣的，顧頡剛也認為歷史上面沒有大禹這個人，而大禹的故事在魯迅的家鄉中卻是廣為流傳的，所以兩個人的立場便有了十分鮮明的不同。而同時魯迅對于顧頡剛也有一許的偏執，魯迅嘲笑顧頡剛的口吃和紅鼻子，因而兩個人之間的關系一觸即發。

顧頡剛與魯迅之間最大的矛盾便是指責魯迅抄襲別人的文章的事，顧頡剛對于魯迅的打擊是十分致命的，魯迅在后來曾經多次地想過自己的抄襲問題，這是一件關乎文人氣節的原則問題。

揭秘魯迅為什么叫魯迅

魯迅是中國近代十分著名的文學家和思想家，魯迅的原名為周樹人，但是今天我們熟知的卻是魯迅這個名字，至于魯迅為什么叫魯迅的為問題，目前總共有四種說法。

第一種說法，便是魯迅因為自己的母親姓魯，所以便以魯作為自己的筆名的姓氏，而魯迅的小名則是“迅哥兒”，由此可見，魯迅的筆名“魯迅”便有了這樣一個看似十分合理的依據了，因為自己的母親和自己的乳名的緣故。

第二種說法便是由于中國古代文言文中的“取愚魯而迅行”，這種說法是得到過魯迅先生的認同的，并且相傳也是魯迅自己說的話，其中自然是一種謙辭，魯迅自己認為自己比較愚鈍，所以一切都要比別人早，同樣也有魯迅刻下“早”字的軼事在先，因而這種說法也是為人認同的。

第三種說法便是說魯迅因為熟讀古文，所以對于其中的難解字都有自己的看法，其中的“迅”便是“狼”的意思，因而魯迅這個名字便有了要勢如破竹的由頭，同樣的得到了魯迅夫人許廣平的認同，魯迅是一位勇敢的人，用魯迅這個名字的確能夠反映出個人的心志。

第四種說法便是由于借用了“革命”的英文單詞的后半部分，由此便是魯迅的名字，同樣也是隱藏地比較深，方便魯迅隱藏自己。

目前，對于魯迅為什么叫魯迅的原因，還沒有統一的說法，但是主流的說法便是上面的四種了。