蒙古遠(yuǎn)征時(shí)的秘密武器 穿絲綢內(nèi)衣減少中箭傷害

在人類步入大航海時(shí)代之前，一股來(lái)自蒙古草原的旋風(fēng)曾席卷舊大陸。蒙古帝國(guó)令人震驚地占領(lǐng)了人類當(dāng)時(shí)所知世界的三分之二，只是因?yàn)閮?nèi)部汗位競(jìng)爭(zhēng)，加之歐洲寒冷赤貧，才使其免于覆沒(méi)。

蒙古帝國(guó)的勝利，是技術(shù)優(yōu)勢(shì)、將領(lǐng)才華、士兵勇敢、物質(zhì)條件等因素的綜合體，此外，對(duì)待被征服政權(quán)的開明態(tài)度，亦使抵抗最小化。在歐洲，蒙古人只遭遇了一次慘敗，蒙古人將大量奴隸販賣到埃及，他們組成了馬穆魯克雇傭軍，并用蒙古人的戰(zhàn)法打敗了對(duì)手。

由于情感原因，國(guó)人一方面驚嘆蒙古帝國(guó)的成就，另一方面又很少關(guān)注其細(xì)節(jié)。缺乏不帶立場(chǎng)判斷、僅僅是對(duì)純知識(shí)興趣而進(jìn)行的閱讀或?qū)懽鳎稏|方風(fēng)暴》比較詳盡地闡述了蒙古帝國(guó)的西征史，并將比較復(fù)雜的地名、人名加以簡(jiǎn)單處理，使它變得輕松易讀、趣味盎然。為了深入解讀這本有趣的書，“騰訊書院”特邀請(qǐng)了本書譯者李鳴飛來(lái)為讀者們講述。

蒙古士兵為何穿絲綢內(nèi)衣

每個(gè)蒙古士兵都有一件絲綢內(nèi)衣，為什么？因?yàn)樗屑脑?，要拿刀把傷口割開，會(huì)造成更大傷害，而穿絲綢內(nèi)衣，箭射到身體中，它會(huì)把絲線纏在箭頭上一起射進(jìn)去，只要輕輕抽動(dòng)絲線，就可以把箭取出來(lái)，傷害減少。

蒙古軍隊(duì)打仗像狩獵

蒙古軍隊(duì)為什么這么強(qiáng)大？這與他們?nèi)粘Ｖ匾曖鳙C相關(guān)，成吉思汗就特別重視狩獵，看成是培養(yǎng)戰(zhàn)士的必修課。

書中用了很長(zhǎng)的篇幅來(lái)講蒙古人狩獵對(duì)他們戰(zhàn)爭(zhēng)的影響是什么，元朝一直都很看重狩獵，一直到清朝，都很注重去木蘭圍場(chǎng)打獵，對(duì)他們戰(zhàn)斗而言，狩獵是一個(gè)類似演習(xí)的活動(dòng)。獵手們會(huì)排成很長(zhǎng)的隊(duì)伍，把他們所能見到的野獸全部趕到前面，整個(gè)長(zhǎng)蛇陣要跑1000公里，可能更長(zhǎng)。

到一個(gè)他們覺得合適的地點(diǎn)，兩邊圍起來(lái)，把所有的獵物圍在里面，這個(gè)過(guò)程中不能傷害獵物，更不能讓它跑掉。圍起來(lái)之后每個(gè)人進(jìn)去挑一個(gè)獵物，把它殺死，像一個(gè)擂臺(tái)賽一樣，有的人會(huì)肉搏把獵物殺死。

狩獵培養(yǎng)出一代代草原英雄

狩獵是很好的組織管理能力的訓(xùn)練，調(diào)動(dòng)一大堆人，集體分工協(xié)作辦一件事，從一開始的布置、策劃、分工包括紀(jì)律的執(zhí)行，到產(chǎn)品的分配，既照顧到共同的利益，又能夠體現(xiàn)多勞多得，沒(méi)有狩獵，就沒(méi)有游牧帝國(guó)。

牧民從小都是練騎馬、騎在馬上射箭的能力，而且射的比較準(zhǔn)，射的比較遠(yuǎn)，他們從小就形成了這種能力。再就是戰(zhàn)術(shù)，包圍戰(zhàn)、伏擊戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中同樣有效，而不太習(xí)慣這種做法的對(duì)手自然會(huì)大吃苦頭。

蒙古軍隊(duì)為何不太依賴后勤

戰(zhàn)爭(zhēng)需要后勤，但蒙古大軍對(duì)后勤卻不太依賴，因?yàn)槊總€(gè)蒙古人會(huì)帶好幾匹馬，有的書記載甚至?xí)畮灼ヱR。在打獵或打仗的過(guò)程中，如果他們找不到吃的，會(huì)刺馬血出來(lái)喝，如果這個(gè)馬被刺得不能再刺馬血了，他們會(huì)把馬耳朵割下來(lái)吃掉。如果這個(gè)馬死掉，會(huì)把馬的胃拿出來(lái)，可以當(dāng)成鍋煮東西，可以吹上氣渡河，還可以當(dāng)隔水的袋子。真的很神奇，馬在他們手上有這么多用處。

當(dāng)西方騎士遇到蒙古兵

當(dāng)時(shí)歐洲進(jìn)行過(guò)很多次十字軍東征，出現(xiàn)了一些非常著名的騎士團(tuán)。

但歐洲騎士要穿很多層盔甲，頭盔外面還有一個(gè)盔，再拿上大刀，歐洲人整個(gè)裝備加起來(lái)比蒙古人重兩三倍，在速度上根本達(dá)不到騎兵本應(yīng)有的效果，他們的作戰(zhàn)方式就是靠騎兵在前面進(jìn)行沖撞。他們靠這些很堅(jiān)固的裝備把對(duì)方的陣型沖散，后面由農(nóng)民組成的步兵進(jìn)行拼殺。這個(gè)是他們平常打仗用的方式，可遇到蒙古人在馬上射箭到處跑，隊(duì)伍分散開來(lái)包圍你，再用箭把你干掉，歐洲人就完全不行了。

蒙古人的計(jì)謀玩得歐洲人團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)

蒙古人特別重視搜集情報(bào)，當(dāng)時(shí)駐波斯的蒙古首領(lǐng)，了解到歐洲人對(duì)占領(lǐng)耶路撒冷有莫名其妙的執(zhí)著，便以此為契機(jī)，派使者去說(shuō)我們聯(lián)盟吧，打下來(lái)耶路撒冷歸你，巴格達(dá)歸我們。

法國(guó)王路易九世信以為真，立刻出征了。他帶兵去打耶路撒冷，但是蒙古人卻沒(méi)有動(dòng)窩，他們完全沒(méi)想過(guò)跟歐洲人聯(lián)盟，而是利用法王攻擊耶路撒冷，吸引敵人兵力，而他們趁機(jī)攻打中亞其他地區(qū)，結(jié)果取得了巨大的成功，而路易九世由于沒(méi)有后援，被打得一敗涂地，從此對(duì)東征灰心喪氣。

歐洲人以為成吉思汗是長(zhǎng)老約翰

歐洲人曾以為成吉思汗是長(zhǎng)老約翰，是上帝派來(lái)拯救基督教文明的。

長(zhǎng)老約翰是傳說(shuō)中的人物，《圣經(jīng)》認(rèn)為在東方有一個(gè)基督教國(guó)家，首領(lǐng)叫約翰，是基督教的神職首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)東方確實(shí)有聶斯托利派，蒙古人的克烈部整體都信聶斯托利派。但羅馬教會(huì)很封閉，不關(guān)心東方教會(huì)的情況。

蒙古大軍西進(jìn)后，他們很震驚，在他們口中，就變成了長(zhǎng)老約翰帶領(lǐng)東方的一大堆基督徒在西方需要幫助時(shí)來(lái)幫助他們，只是被洪水阻擋了腳步。

蒙古人西征沿途將一些伊斯蘭國(guó)家給滅了，歐洲人很振奮，覺得上帝真的來(lái)幫助他們了，后來(lái)蒙古人又滅了東正教的一些國(guó)家，他們覺得長(zhǎng)老約翰太厲害了，可最后蒙古人進(jìn)入歐洲，把匈牙利和波蘭兩個(gè)基督教國(guó)家也給滅了，他們才發(fā)現(xiàn)大事不好。

西征對(duì)人類發(fā)展有利也有弊

蒙古西征的負(fù)面影響肯定有，最糟糕的是對(duì)中亞和波斯的影響，那里缺水，靠坎兒井來(lái)灌溉，必須有人不斷疏通和維護(hù)它，蒙古人經(jīng)過(guò)后，這些坎兒井基本全部廢掉了，許多地方變成荒漠。相比之下，中原受到損失比較少，北宋還恢復(fù)得不錯(cuò)。

蒙古采取宗教寬容政策，沒(méi)有因?yàn)樾叛霾煌脑蜻M(jìn)行屠殺，所以他們對(duì)歐洲基本沒(méi)有造成任何破壞，而且拯救了好幾種文明。

在治理上，蒙古統(tǒng)治者也比較開明，大量使用不同民族的人才，比如耶律楚材是契丹人，也得到了重用。

歐洲人為何佩服成吉思汗

直到今天，歐洲人對(duì)成吉思汗的了解都不算多，成吉思汗沒(méi)有太深入歐洲。歐洲人覺得成吉思汗是一個(gè)很了不起的人，因?yàn)樗麄兒艹绨菝晒湃说膽?zhàn)術(shù)。他們覺得帖木兒沒(méi)有留下什么東西，沒(méi)有制度也沒(méi)有立法，也沒(méi)有建造任何新的東西，只是在打仗。而成吉思汗創(chuàng)建一些東西，軍隊(duì)的編制、戰(zhàn)術(shù)、法制等，確實(shí)留下很多東西。

歐洲人將成吉思汗看成長(zhǎng)老約翰也有一點(diǎn)理由，拔都那次雖然把東歐給打下來(lái)了，但沒(méi)有觸動(dòng)基督教的根，卻把伊斯蘭國(guó)家給逼到懸崖邊了，似乎真起到長(zhǎng)老約翰的效果，所以歐洲人對(duì)成吉思汗有好感。