東漢末年，漢室衰微，政治腐敗，宦官專權(quán)，導(dǎo)致群雄并起，諸侯割據(jù)一方，天下民不聊生，生靈涂炭，而武威姑臧的賈詡開始了他傳奇的一生。賈詡一生雖多次易主，但其智慧過人，奇謀百出，算無遺策，被廈門大學(xué)教授易中天稱為三國中最聰明的謀士，不僅在亂世中審時度勢，最后得以安然終老，還保全了家人，后世對賈詡的智謀也是津津樂道。

賈詡何許人？賈詡，字文和，威武姑臧人，三國曹魏著名的謀士，官至太尉，謚曰肅侯。賈詡在三國歷史上，用易中天先生的話說，是真正的神機妙算，也是三國中最聰明的人。東漢黃巾平定后，董卓專政，自為相國，贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿。而賈詡就在此時以太尉掾為平津都尉，在董卓軍中服役，后董卓之婿中郎將牛輔屯兵于陜，賈詡便在牛輔軍中任輔軍。初平三年(192年)，董卓被殺，李傕、郭汜請求赦免而未果，被迫外逃。賈詡當時是董卓所部的官吏，為求自保而阻止李傕、郭汜等，并說：“聞長安中議欲盡誅涼州人，而諸君棄眾單行，即一亭長能束君矣。不如率眾而西，所在收兵，以攻長安，為董公報仇，幸而事濟，奉國家以征天下，若不濟，走未后也。”，李傕、郭汜一想，是這么回事，就率領(lǐng)殘軍殺回長安，最后李傕等攻破長安，殺了王允等人，脅迫獻帝，長安一時朝野大亂，滿城腥風血雨。賈詡為了自保，為李傕、郭汜獻計，造成東漢政府再次陷入混亂，給人民帶來了沉重的災(zāi)難。最后可能賈詡也自己過意不去，并通過李傕、郭汜對他的信任，從中挽救一些東漢朝廷的大臣。

后來，賈詡就投靠了屯駐華陰的段煨，段煨因忌憚賈詡的聲望而表面上對賈詡非常敬重，并不重用賈詡，時刻防范著賈詡，被賈詡看出來就投靠張繡去了。易中天先生說賈詡能洞察人心，審時度勢，在亂世中游刃有余，足見其智慧。賈詡投靠張繡后，曾兩次投靠曹操，第一次投靠曹操后，因曹操欺負張繡的嬸娘，賈詡為張繡定計而攻擊曹操;第二次曹操是在曹操和袁紹大戰(zhàn)的時候，賈詡一眼就看出了袁紹不足以成大事，這一點也可以看出賈詡慧眼如炬。

縱觀賈詡一生，從在董卓手下為官，為李傕、郭汜謀劃，再到從李傕和郭汜手中挽救大臣，后頭段煨，再投張繡，并兩次投曹操，最后得以善終，身處亂世在各虎狼之間游刃有余者又有幾人呢？所以說易中天先生說他是三國謀士中最聰明的人非常的有道理的。然而蜀漢滅亡時的光祿大夫譙周卻沒有他這么好的運氣，賈詡是多次易主，譙周僅二易其主而已，未如賈詡一般得到重用，譙周雖沒有賈詡一般的鬼謀，卻也是一代碩儒，其人不僅學(xué)識淵博，忠肝義膽，憂國憂民，但是他在后世的評價中與賈詡有著天壤之別。東晉孫盛認為“禪既闇主，周實駑臣”，明代王夫之在《讀通鑒論》中講到“人知馮道之惡，而不知譙周之為尤惡也”。確實對譙周的評價太過分了，不是譙周太惡，而是王夫之的話說得太惡了。王夫之為什么有這樣的評價，說白了他就是說自己很了不起而已，知道王夫之生平的人應(yīng)該知道。

如果說譙周誤國的話，我們再看看蜀漢司徒許靖，劉備入蜀前為劉璋官吏，后劉備緊逼成都，許靖想背叛劉璋，劉備因為這件事看不起許靖，都不打算錄用他，但是諸葛亮和法正提出建議，許靖雖然年老無才且沒有節(jié)操，但是卻聞名天下，如果不予任用，可能會給天下人不良的觀感，造成以后人才召募以及政治號召上的困難，后來劉備就讓許靖當了左將軍長史。裴松之曾這樣評價許靖，“文休名聲夙著，天下謂之英偉，雖末年有瑕，而事不彰徹，若不加禮，何以釋遠近之惑乎！”，這就是對許靖的最中肯的評價了。由此觀之，歷史對賈詡、譙周和許靖的評價完全是兩個概念，三個人做的事情差不多，卻后世的待遇卻是天壤之別。

為什么曹操能夠獨霸一方？后世覺他被人稱為奸雄而鳴不平，其實很多人都只是從表面看到曹操的功績。曹操任用人才是不拘一格的，郭嘉就是一個放浪形骸、不受約束的人;曹魏徐州太守昌豨(于禁的同鄉(xiāng))反復(fù)無常，屢次叛亂，最后被于禁率兵擊殺，曹操卻說：“豨降不詣吾而歸禁，豈非命耶！”大意是說如果昌豨不向曹操投降卻向于禁投降，看來是昌豨命該如此！也就是說曹操會放昌豨一馬，昌豨雖然道德有問題，曹操卻能夠?qū)捜莶g和郭嘉，那譙周為什么又得不到后世人的寬容呢？更何況譙周并未有昌豨等人的過錯。