《三國(guó)演義》和三國(guó)戲中的劉備是一位"大仁大德"的主子，然而也是一具無(wú)才無(wú)智的木偶，以致民間有歇后語(yǔ)：劉備的江山——哭來(lái)的。甚至連哭他也不會(huì)，比如對(duì)付魯肅索荊州的哭，還是諸葛亮導(dǎo)演的。這就令人費(fèi)解了：在群雄逐鹿、英才擇主而事的時(shí)代，他若真是這么個(gè)孱頭，憑什么吸引人？智勇雙全的趙云為何要拋棄公孫瓚而投奔他？滿(mǎn)腹經(jīng)綸的諸葛亮為什么會(huì)許他以驅(qū)馳？憑他的"仁德"？多少經(jīng)學(xué)家的"仁義道德"比他更純粹。憑他是"劉皇叔"？劉姓宗室遍天下，他是破落戶(hù)，劉表、劉璋早已是一方諸侯，有根有基。這個(gè)答案在《三國(guó)志》中。歷史上的劉備并非平庸之輩。諸葛亮不全是因?yàn)橐獔?bào)知遇之恩才為之鞠躬盡瘁的。《三國(guó)志》作者陳壽說(shuō)："亮深謂備雄姿杰出，遂解帶寫(xiě)誠(chéng)(即推誠(chéng)相待)，厚相結(jié)納。"劉備在某些方面比如說(shuō)駕馭、拔用人才上確有高明之處。

據(jù)《三國(guó)志·關(guān)張馬黃趙傳》載：建安二十四年，劉備欲用黃忠為后將軍，諸葛亮勸阻道："黃忠的名望，向來(lái)比不上關(guān)羽、馬超，現(xiàn)在讓他們平起平坐，馬超、張飛在跟前，親眼見(jiàn)到他功勞，還可以解釋清楚，而關(guān)羽在遠(yuǎn)方聽(tīng)到這個(gè)消息，只怕必定不高興。這樣任命黃忠不太妥當(dāng)吧？"劉備說(shuō)："這個(gè)，我自然要加以排解。"于是黃忠便與關(guān)羽等人齊位了。創(chuàng)業(yè)之際，晉升一位高級(jí)將領(lǐng)舉足輕重，影響全局，諸葛亮顧慮重重，劉備卻大膽行事，成竹在胸。"信賞必罰"、選賢授能是歷代明主良將治國(guó)治軍的準(zhǔn)則，諸葛亮何嘗不知道？他也承認(rèn)黃忠勇冠三軍，平益州、大敗夏侯淵立了大功，理應(yīng)升賞，但他屈服于關(guān)羽的"剛而自矜"，怕將領(lǐng)之間擺不平而失和，不敢堅(jiān)持用人原則。劉備不論名望論實(shí)績(jī)，不怕矛盾怕失人，而且有辦法消除不利后果，可見(jiàn)他的膽識(shí)才智確有高明之處。這也許就是他這個(gè)織席販履出身的人之所以能聚集人才的一個(gè)重要原因。

試想，當(dāng)初劉備若因關(guān)羽、張飛不悅，而不敢大膽任用諸葛亮，劉備集團(tuán)能轉(zhuǎn)敗為勝開(kāi)辟根據(jù)地嗎？奪取益州后，劉備若疑慮重重，不敢任用董和、黃權(quán)、李嚴(yán)等劉璋的舊部，不敢任用吳壹、費(fèi)觀等劉璋的姻親，不肯任用劉巴等舊仇人，使他們"皆處之顯任，盡其器能"，怎么能出現(xiàn)"有志之士，無(wú)不競(jìng)功"的新局面？

而諸葛亮在用人問(wèn)題上謹(jǐn)小慎微，太注重搞平衡，不敢大膽起用豪俊人士，給蜀漢事業(yè)造成的損失不可低估。他明知關(guān)羽驕矜，不是抑其狂悖，而是滿(mǎn)足他的虛榮心。當(dāng)馬超來(lái)降時(shí)，諸葛亮也曾迎合關(guān)羽的心理，夸他絕倫逸群勝過(guò)馬超，"羽省書(shū)大悅，以示賓客"，助長(zhǎng)了他的狂傲，以致后來(lái)辱罵東吳求婚使者，輕蔑部將，種下了失荊州的禍根。劉備死后諸葛亮當(dāng)國(guó)相，破格選拔的文臣武將很少，落得"蜀國(guó)無(wú)大將，廖化作先鋒"。沒(méi)有大批英才，蜀漢怎么能不走向沒(méi)落呢？若拿西漢人物作比，劉備知人善任的魄力似劉邦，諸葛亮則以治理內(nèi)政見(jiàn)長(zhǎng)似蕭何。陳壽評(píng)劉備"弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器"。