苗族青年男女戀愛，最重情義，彼此有了較深的了解后，才可贈物為憑。并有定婚、過禮、結婚、回門等程序。請媒說親，叫“討口風”，到女家央求次數越多越好，叫做“親要多多求為貴”，吃了“放心酒”，才算正式定婚，再選擇吉日向女家送禮，叫“送親酒”。聚親時，隊伍到女家要行“開門禮”，賽放鞭炮。吃罷飯后，再寅、卯時刻發親。

苗族結婚形式除通常所流行的男家迎娶、女家陪送之外，在昭通的“花苗”、馬關的“紅苗”、麻栗坡的“白苗”、金平的“黑苗”以及楚雄部分地區的苗族中，不同程度地保有搶婚習俗。搶婚有兩種情況：一種是在男女雙方自愿基礎上的搶婚;另一種是當男方看中某一姑娘時，不管是否愿意，便強行搶劫。

前一種搶婚是在男女雙方戀愛成熟情況下的一種象征性的儀式，后一種搶婚，通常由男方邀約幾個同輩，到女方村旁等候姑娘出村，便強行搶到男家。住娘家期間，男女雙方仍可參加“游方”的社交活動。待生第一個孩子之后，即回夫家長住。

苗家青年談戀愛常以花為媒，叫“花定情”。“花定情”一般在苗族舉行盛大歌節時進行。這天，一群群男男女女來到歌場，跳起竹桿舞，吹響金蘆笙，唱起心中的歌。歌場上，若是歌郎看上了哪個姑娘，便設法把一朵花放在姑娘容易見到的巖坡上，自己躲起來。

若姑娘看中歌郎，就唱起《追花歌》，歌郎這時候便從樹叢里走出來，或停下來用歌回答。姑娘聽到歌聲，便將手中的花給歌郎戴上?；ǘㄏ铝藘扇说囊鼍?。若是在月下，他們便會盤歌抒情，直到月落西山方才依依告別。

“咬手”是海南苗族男女青年表達愛情的一種獨特方式。每逢節假日，特別是三月初三，在檳榔樹下，芒果林中，小河溪邊，山坡草地上，青年男女唱起美妙而動聽的歌曲，抒發自己的理想、情趣和心愿，尋求自己的意中人。隨后，小伙子拿起弓箭、魚叉到河溪里抓魚，姑娘們在溪邊烤筒飯和煮魚，直到太陽落山才散去。

提親，中部方言叫“乃聶”，西部方言叫“馬良”，即男方父母看中某家之女，或青年男女在“游方”、“跳花坡”、“集會”、“酒宴”、“趕集”、“走親串戚”等活動中認識交往，雙方有意，即由男方父母請“媒人”到女方家洽談親事。訂親即訂婚，舉辦這種酒宴，就是公開宣布某某家與某某家已正式開親，已正式確定為不許侵犯的婚姻關系。

催婚即“訂親”以后，待男女長大將達結婚年齡，男方家便開始告知女方家要準備為孩子舉行婚禮所進行的系列活動。交禮即男女雙方同意并決定舉行“婚禮”后，即擇吉日舉辦小規模酒宴，在酒宴中由男方家向女方家交付姑娘結婚所用的金銀首飾、衣物布料、禮金及其父母養育兒女的辛苦費等等。

婚禮是婚姻中最耀眼最燦爛的火花，苗族對待婚禮極其慎重。就形式而言，即熱烈隆重又格外莊嚴，無論那一個方言，婚禮都有其自古以來務必遵循的禮儀，不可隨隨便便。苗族婚俗禮儀，從另一個側面彰顯了苗族輝煌燦爛的豐富文化，其充滿歡樂氣氛的一系列婚姻儀式，細微嚴謹、詼諧幽默的禮規禮辭，為苗族婚姻增添了一幅幅亮麗色彩，給人予撲朔迷離、琢磨不透的神秘感。

從苗族婚俗禮儀中，我們也可看出苗族人民優秀的傳統倫理道德觀。其講孝道、尊老愛幼、講理守信、勤儉、互敬互愛、追求和諧美好生活，褒揚“真、善、美”，鞭笞“假、丑、惡”的思想道德意識與新時代社會主義道德觀極相吻合，這不得不使人們對苗族幾千年的深刻文化內涵投以羨慕的目光;不得不令人們進一步去探索苗族古老文化之源。