1、葬式

第一種是一次性土葬。即葬后不再遷墳，這在部分勉瑤、金門瑤、八排瑤、布努瑤和平地瑤中都比 較普遍，墳土為窩頭形和長方形兩種，一般不為死者樹碑立傳。

第二種是先行土葬，三年后拾骨放入金壇，再移至干燥向陽的石巖里安放，不加土埋。也有的請地 理先生看好風(fēng)水，再將金壇進(jìn)行土葬的。這在廣西來賓、宜山等縣的勉瑤中比較盛行。

第三種是露天停棺葬。這在廣西金秀瑤山的花蘭瑤中盛行。把死者放入棺內(nèi)，抬至山野露天停放， 棺下墊上兩根木頭或石頭，棺上搭個簡單的茅棚以遮雨、擋陽光。待三年后再把尸骨放金壇轉(zhuǎn)為土葬。

第四種是巖洞葬。主要在廣西南丹縣白褲瑤地區(qū)。即把死者的尸體放入棺材送至巖洞停放，不加土 埋。有的一個巖洞停放好幾副棺材，這種葬俗，與他們所居住的地理環(huán)境有關(guān)。

第五種是先火化，后土葬。這是廣西金秀拉珈瑤地區(qū)的一種葬俗。即人去世后，把死者放入棺內(nèi)， 為死者舉行打道場儀式，然后將死者的棺材架于干柴之上，撬開棺蓋，往棺內(nèi)點火焚化。再將骨灰放入 金壇，移至墳地進(jìn)行土葬。

第六種是林中掛葬。如廣西金用拉珈瑤的嬰兒不幸死亡時，即把亡嬰用布裹好裝入竹籃或竹筐里， 掛于樹上，意思是讓其脫胎換骨，重轉(zhuǎn)人世。

2、葬禮

瑤族各地葬禮是不盡相同的。廣東連南瑤族流行出殯坐靈椅的獨特葬禮。當(dāng)死者剛告別人間后，其 子女立即為死者理發(fā)、洗澡、換新衣，把死者移到靈椅上就坐，并用稻谷草繩把死者綁好，安放于廳堂 旁，由道公做法事，讓孝男孝女憑吊一天一夜。

出殯時，在靈椅兩旁捆上兩根長竹杠，在靈椅上還捆一 把張開的大油紙傘為死者遮太陽。由4人或6人抬著死者去墳地。舉行葬禮后的三天內(nèi)，每天早上由死者 的子女或有關(guān)親屬前往墳頭為死者送飯，以示孝順。

廣西南丹縣白褲瑤古樸悲壯的葬禮也值得一提。當(dāng)老人去世，就把鼓師請來，把村上的銅鼓、木鼓 集中起來將銅鼓掛在門外靈柩附近塔起的一根橫木上，木鼓則置于一旁。

周圍肅立死者親友和寨上的男 女老幼，觀看道公為死者擊鼓而舞。之后是砍牛致哀。大家在吃了每人一團(tuán)糯飯和牛肉后，就為死者送 葬。送葬隊伍回主人家后，主人家便在院壩擺設(shè)長席，請送葬者就餐。長席是用芭蕉葉或長板擺成。以 筍殼做碗，以竹筒當(dāng)杯，以木盆盛湯。大家圍長席，盤腿而坐。人數(shù)多的達(dá)數(shù)百人，少則也幾十人。