曲樂源于人們對生活的寄托與向往，并且是一個民族審美意識的表現。布依族文化在布依人民依山伴水的生活習性而產生。布依族的八音座唱是布依人民世代相傳的曲藝說唱的形式。隨著歷史的逐漸發展以絲竹樂器為主伴奏表演。這是一個漫長的歷史審閱過程。那么，大家和小編一起走進布依族曲藝看看吧。

歷史溯源

據史料記載，八音早在唐宋時期就流傳于南北盤江的貴州興義、安龍、冊亨、望謨等布依族聚居區一帶。到了清代，八音以彈唱為營業之一種，所唱生、旦、凈、丑諸戲曲，不化妝……（據《清稗類鈔》）。至此，八音已發展成為曲藝演唱形式。據有關資料記載，明清時期，布依八音曾一度盛行。在盤江流域布依族村寨普遍開設有教樂坊八音堂，專門傳授布依八音技藝，演出八音坐唱的八音隊多時達到三百余支。新中國成立后，興義市布依八音隊多次應邀參加國內外演出，被譽為盤江奇葩、凡間絕響、天籟之音、聲音的活化石、南盤江畔的藝術明珠。

發展歷程

就在八音座唱發展的鼎盛時期，又一種新的文藝形式悄然而生。這就是布依戲。布依戲產生于清初，而成形于什么年代有不同認識。一是根據老戲師的家譜推算出來的，大概在乾隆年間：一是根據《興義縣志》記載，光緒初年（1875年），興義巴結王土司的族人王壽山倡議，多人出資首次制作了專用戲服，在巴結老場壩搭臺演出。

至此，布依戲才真正完成了她的發展，不但有了曲調、有了聲腔、有了表演、還有了服裝，成為戲劇之一種。布依戲是在八音座唱的基礎上衍化發展而成的（見《中國戲曲音樂集成貴州卷布依戲音樂分卷》）。從表演上看，布依戲有動作、有化妝、有專用的服裝，而這些恰恰是八音座唱所沒有的。由此看來，表演是二者的主要差異處。這也就成就了兩種不同形態的文化藝術。

由純器樂曲依次發展為表演唱，發展為八音座唱，以后又延展至布依戲曲，形成四種音樂形態同宗的獨特景象。而且，這四種音樂形態并沒有被歷史的浪淘盡，而目前同時存世，形成四樂同堂，殊顯難能可貴。這為研究民間文藝的沿革發展提供了活標本。

藝術特色

每當人們說到布依八音、八音坐唱，總會發問：這八音是什么意思？她為什么叫八音？她代表的是什么？我們知道，在中國音樂史上，八音這個稱謂最早出現在周秦時期。那時把樂器按制作材質的不同區分為金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。這就是八音。后來泛指為樂器。而布依八音的八音和中國音樂史的八音有無關系呢？布依八音、八音座唱的八音，現在比較一致的解釋是指八種樂器，即：蕭筒、牛角胡、葫蘆琴、月琴、鼓、包包鑼、小馬鑼、釵等樂器。

八音是器樂組合的名稱。八音演奏一般也是合奏。南宋周去非在《嶺外代答》一書中講到八音時是這么說的：唯潯州平南縣，系古龔州，有舊教坊，樂甚整異。有時以教坊得官，亂離至平南，教土人合樂，至今能傳其聲。其中不論是說樂甚整異，還是教土人合樂，都是說的樂隊樂器多，演奏形式是合奏。從現在流傳下來的曲譜和民間流傳的演出形式看，都證明了合樂的特點。

布依族八音坐唱在布依語中叫萬播笛，即吹奏彈唱的意思。八音坐唱的表演形式為八人分持牛骨胡（牛角胡）、葫蘆琴（葫蘆胡）、月琴、刺鼓（竹鼓）、簫筒、釵、包包鑼、小馬鑼等八種樂器圍圈輪遞說唱。表演以第一人稱的跳入唱敘故事，以第三人稱的跳出解說故事，也有加入勒朗、勒尤、木葉等布依族樂器進行伴奏的情形。演唱時，男藝人多采用高八度，女子則在原調上進行演唱，這樣不僅可以產生強烈的音高和音色對比，還能增加演唱的情趣。演唱時唱腔用布依語，道白用漢語，有小嗓和平嗓之分，由樂隊人員分擔角色。曲牌有正調、正音、走音、自路板、長調、倒長調、反簧調、倒茶調、吃酒調等三十多個，可單獨演奏，也可邊奏邊唱。

表現形式有座彈唱和帶戲劇性的演彈唱等。八音坐唱旋律古樸流暢、悠美悅耳，常在民族節日、婚喪嫁娶、建房、祝壽等場合演奏，是深受布依族人民喜愛的民族說唱藝術形式。最具代表性的傳統節目有《布依婚俗》、《賀喜堂》、《胡喜與南祥》、《迎客調》、《唱王玉蓮傳》、《敬酒歌》、《梁山伯與祝英臺》等四十余個，主要有：《福滿堂》、《賀壽堂》、《戈然》、《拜堂調》、《盼郎》、《哥妹調》、《來去來》；坐唱《胡喜與南洋》片段；布依戲《撒衣定情》片段；尾曲《盛世調：昂央》等，內容主要取材于布依民間口頭文學，民間音樂和說唱藝術，表現出布依人民對生活的熱愛、對豐收的向往、對愛情的追求、對丑惡的鞭撻。因其源遠流長、婉轉優雅，民族特色濃郁而被稱為聲音活化石和天籟之音。

傳承價值

布依族八音坐唱由純器樂曲依次發展為表演唱，發展為八音座唱，以后又延展至布依戲曲，形成四種音樂形態同宗的獨特景象。而且，這四種音樂形態并沒有被歷史的浪淘盡，而目前同時存世，形成四樂同堂，殊顯難能可貴，這為研究民間文藝的沿革發展提供了活標本。2006年5月20日，該曲藝經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

布依族八音坐唱是布依族人民在長期的生產與生活實踐中逐步創造形成的，它深深扎根于布依族群眾之中，具有鮮明的布依族特色和廣泛的群眾基礎，是優秀民族文化的代表。可以說，八音坐唱既是布依族人民智慧的結晶，又是中國曲藝寶庫中的瑰寶。