佤族歷史簡(jiǎn)介 為何說(shuō)佤族有著神奇的歷史

勒佤人認(rèn)為佤族起源于“司崗里(巖洞)”，布饒人則認(rèn)為佤族起源于葫蘆，或是天神創(chuàng)造了達(dá)古亞和葉里，由他們繁衍人類;或是由達(dá)能在女始祖燁奴姆(又稱媽農(nóng))身上沫了口水，因而媽農(nóng)生育人類等等。無(wú)論勒佤人是出自于司崗里或是葫蘆里，或是神創(chuàng)造佤族祖先，我國(guó)僅有的兩個(gè)佤族自治縣——滄源佤族自治縣和西盟佤族自治縣的佤族人，對(duì)于佤族人的起源普遍認(rèn)為來(lái)于司崗里，生于葫蘆，最早的棲息地是在靠近云南省西盟縣岳宋鄉(xiāng)南錫河對(duì)面緬甸勐冒的公明山。司崗里圣地不管在哪國(guó)，都是佤族先祖出世的地方。佤族后人始終記住自己是從神圣的司崗里走出來(lái)的阿佤人，因此，許許多多的佤族人，經(jīng)常過(guò)境到緬甸的司崗里朝拜，把那里的山崖巖洞、溪水飛瀑、樹(shù)木花草、飛禽走獸、藍(lán)天白云都繡在自己的衣服上，帶回家。今天的滄源佤族自治縣，隨處可見(jiàn)“司崗里”三字，到處可聽(tīng)到“司崗里”傳說(shuō)，可以說(shuō)“司崗里”是滄源佤族的文化。

相傳在遠(yuǎn)古的時(shí)候，人類祖先被囚禁在大山巖洞里出不來(lái)，一天，一只小鳥(niǎo)從石洞旁飛過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)石洞里有人的聲音。它飛遍大地，對(duì)動(dòng)物、植物說(shuō)，人要從巖洞里出來(lái)了。動(dòng)物、植物聽(tīng)到人要出來(lái)的消息，都很緊張，議論紛紛。

豹子說(shuō)，不能讓人出來(lái)，人一出來(lái)就會(huì)打死我們。他們要是出來(lái)了，我就咬死他們。

大樹(shù)說(shuō)：“不能讓人出來(lái)，人一出來(lái)就會(huì)砍死我們。他們要是出來(lái)了，我就倒下去壓死他們。

可大多數(shù)動(dòng)物、植物不同意豹子和大樹(shù)的意見(jiàn)。大樹(shù)仍然堅(jiān)持著，只要人出來(lái)，我非把他們壓死。

蜘蛛聽(tīng)了非常生氣，說(shuō)：你連我的一根絲都?jí)翰粩?，還想壓死人？敢不敢打賭，要是你能壓斷我一根絲，我同意不讓人出來(lái)。要是壓不斷，就得讓人出來(lái)。蜘蛛說(shuō)完，就在樹(shù)林里拉了許多絲。大樹(shù)一棵接一棵的倒下，蜘蛛的絲不僅沒(méi)被壓斷，反而越扯越長(zhǎng)。大樹(shù)認(rèn)輸了，同意讓人出來(lái)，其它動(dòng)物植物也跟著同意讓人出來(lái)。

人想出來(lái)了，石洞沒(méi)門。動(dòng)物決定幫助人打開(kāi)石洞。大象伸長(zhǎng)鼻子來(lái)撬，沒(méi)撬開(kāi)。犀牛用尖尖的角來(lái)抵，沒(méi)抵開(kāi)。野牛伸著粗粗的嘴筒子來(lái)拱，拱不開(kāi)。麂子揚(yáng)著硬硬的蹄子來(lái)蹶，也沒(méi)開(kāi)。老熊用厚厚的巴掌猛擊石頭，未開(kāi)。鸚鵡和犀鳥(niǎo)的嘴殼都啄彎了，也未啄開(kāi)。小鳥(niǎo)只好去求人的創(chuàng)造者莫偉，他把人弄出來(lái)。莫偉對(duì)小鳥(niǎo)說(shuō)：去請(qǐng)小米雀幫忙吧。小米雀去找蒼蠅幫忙，告訴它在，它啄石洞時(shí)，啄一囗蒼蠅就吐一口唾沫在上面。小米雀帶著蒼蠅來(lái)到石洞前，用黃秧秧嫩生生的嘴殼去啄石洞。動(dòng)物、植物都不相信小米雀。

小米雀飛到枇杷樹(shù)上飽飽地吃了一頓枇杷果后，蹲在巖石上，蘸著山泉刷刷地磨自己的嘴殼，然后叫蒼蠅用一根細(xì)藤子把它的嘴殼綁牢。它攀到石洞上，奪、奪、奪地啄了起來(lái)。它啄一口，蒼蠅就在它啄過(guò)的地方吐上一口唾沫。漸漸地，石洞裂開(kāi)了，人從石洞里擠擠攘攘地走出來(lái)。

本來(lái)就不同意讓人出來(lái)的豹子齜牙咧嘴地守候在洞口邊。人出來(lái)時(shí)，它突然撲上去，咬死一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)。老鼠生氣了，“嗵”的跳到豹子身上，使勁咬住豹子的尾巴不放，豹子痛得“嗷、嗷”直叫，痛得在地上打滾。人一個(gè)接一個(gè)出來(lái)了，豹子害怕了，拼命甩掉老鼠，逃跑了。其他人才順利地走出了山洞，活下來(lái)。這走出來(lái)的第四個(gè)人，就是佤族的先祖。于是，佤族在人類就排行為老大，以后依次出來(lái)的拉祜族、傣族、漢族……便排為老二、老三、老四……佤語(yǔ)中稱巖佤、尼文、三木傣、賽口……

人們出來(lái)后，非要感謝小米雀。小米雀說(shuō)：我不要感謝。你們以后種出糧食，田邊地角拋撒掉的給我揀吃一點(diǎn)就行了。人們?nèi)ジ兄x蒼蠅，蒼蠅說(shuō)：“我不要感謝，你們以后吃剩的殘羹剩水，給我一點(diǎn)吃就行了。人們要感謝蜘蛛，蜘蛛說(shuō)：“你們要感謝我，我不要。以后你們蓋了房子，讓我在屋檐下搭個(gè)窩，張個(gè)網(wǎng)，避避風(fēng)，躲躲雨就行了。

人們?nèi)ジ兄x老鼠，老鼠說(shuō)：我也不要感謝。你們以后收了糧食，倉(cāng)旁、囤籮邊撒掉的糧食讓我吃一點(diǎn)就行了。因此，佤族形成了幫忙不講報(bào)酬，只吃一點(diǎn)飯就行了的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)也養(yǎng)成了視盜竊為恥的民族風(fēng)范。佤族有史以來(lái)，糧食倉(cāng)庫(kù)都建寨子外邊，卻無(wú)人偷拿。

再后來(lái)，從山洞里出來(lái)的人外出闖天下，以天下為家;回到司崗里，司崗里也是家。他們說(shuō)，親兄弟圍成圈，也是“司崗里”;親兄弟抱成團(tuán)，也是“司崗里”;親兄弟有力量，也是“司崗里”;親兄弟得勝利，也是“司崗里”！親兄弟喝酒，親姐妹跳舞，也是“司崗里”?？傊?，佤族“司崗里”文化的內(nèi)涵非常之廣泛，于是，就有了司崗里“摸你黑”狂歡節(jié)，有了打歌夜，有了崖畫祭，有了大剽牛，有了拉木鼓舞等等。