源遠(yuǎn)流長、奇特的仡佬儺戲

每個(gè)民族都有屬于自己的祈福戲劇，這與各民族的人文環(huán)境有關(guān)。而仡佬族人民用來祈福的戲劇便是“儺戲”。“儺戲”在仡佬族歷史悠久，是仡佬族文化的重要組成部分，同時(shí)也是戲劇文化的活化石。大家都聽過巫教，很多人都好奇巫教到底是怎樣的，其實(shí)仡佬族的“儺戲”便屬于巫教的范濤。下面就讓我們一起來看看仡佬族的“儺戲”。

道真儺戲依法事目標(biāo)不同，有大巫小巫之分，大巫有“打保福”，“沖儺”，梓潼戲、陽戲等多種內(nèi)容。小巫有“和梅山”、“祭壇”、“謝土”等數(shù)十種。儺戲表演中主要角色面具70多種，常用打擊樂10余種，蟒袍等常用服飾頭飾各20多種，口條10余種，師刀等道具50多種，“清水柳”、“搖板”等唱腔30余種，《跑功曹》等常演劇目兩三百種。

在漫長的發(fā)展過程中，道真儺戲融合了佛、道文化內(nèi)容，呈現(xiàn)多宗混合的走向。仡佬族儺戲豐富多彩，與國內(nèi)其它地區(qū)儺戲有一定區(qū)別，自有特色。是研究民族民間戲劇和仡佬族先民歷史文化的重要資料。仡佬族儺戲引起國內(nèi)外學(xué)術(shù)界高度關(guān)注。貴州省人民政府2007年5月29日公布為第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

儺戲分為儺堂戲、地戲、陽戲三種。儺堂戲的主要內(nèi)容是儺堂正戲，包括歌舞、說唱、戲曲三種類型；不少節(jié)目屬于說唱形式，通常是由一個(gè)人表演，同時(shí)還要表演幾個(gè)角色的聲腔、動(dòng)作。地戲是明初“調(diào)北征南”留守在云南、貴州屯田戍邊將士的后裔屯堡人為祭祀祖先而舉行的一種祭祀儀式，沒有民間生活戲和才子佳人戲，所演都是反映歷史故事的武打戲。

它是端公法師在作完法事后演給活人看的，故以演出反映民間生活的小戲?yàn)橹鳎徽{(diào)亦多吸收自花鼓、花燈等民間小戲。早期的陽戲主要活躍在山間田野，雖在清末民初進(jìn)入了城市，但其演出活動(dòng)大都還是季節(jié)性的，班社也多是臨時(shí)組合，藝人是半農(nóng)半藝、半工半藝，演出場地主要是草臺(tái)、祠堂、廟臺(tái)、堂屋。中華人民共和國成立之后，陽戲藝術(shù)得到了政府的支持和扶植。

“儺戲”來源

儺戲是正安境內(nèi)廣為流傳的一種地方戲，是地方戲曲劇種之一，是儺舞和戲的合稱，有戲劇活化石之稱。唱腔原始而又豐富，細(xì)膩而又動(dòng)聽；儺舞表演粗獷而又張揚(yáng)，夸張而又生動(dòng)。儺師所唱的歌稱為儺歌，所跳的舞稱為儺舞，儺戲產(chǎn)生于儺歌、儺舞。初以歌舞演故事，后以鐘馗形象在儺儀中出現(xiàn)，儺戲才應(yīng)運(yùn)而生。

戴柳木面具的演員扮演傳說中的驅(qū)除瘟疫的神──儺神，用反復(fù)的、大幅度程序的舞蹈動(dòng)作表演，多在固定的節(jié)日演出，極具原始舞蹈風(fēng)格。儺戲班子在正安城鄉(xiāng)于壽誕、婚慶、道場、節(jié)日、廟會(huì)和重大慶典活動(dòng)中以“沖儺唱戲”出現(xiàn)，是巫師為驅(qū)鬼敬神、逐疫祛邪所進(jìn)行的原始宗教祭祀活動(dòng)之一。

以娛神與娛人的形式達(dá)到驅(qū)邪逐鬼、禳災(zāi)納吉、闔家幸福的目的。至今在安場、中觀、市坪、流度、小雅等地仍有近十個(gè)壇門（儺戲班子）保留著完整的原始面具和服飾，活躍在廣大農(nóng)村以“沖儺”、“打鬼仡佬”和“跳神”的形式出現(xiàn)。

“儺戲”民間傳說

儺戲有著悠久的歷史，源于民間信仰的原始宗教，巫覡崇拜、自然崇拜和祖先崇拜的巫儺祭祀儀式。民間傳說是儺神爺爺和儺神娘娘繁衍人類，仡佬族把儺神爺爺和儺神娘娘看作自己的祖先。后來，人們治病消災(zāi)，求子祈福，延年益壽等都要祈求自己的祖先儺神爺爺、儺神娘娘，而且是每求必應(yīng)，因此，仡佬族把儺戲表演稱為“沖儺還愿”。

求祖先降福，總得讓他們高興，總得酬謝，于是就有了酬神、娛神的儀式活動(dòng)。早在先秦時(shí)期就有既娛神又娛人的巫歌儺舞，康熙年間形成儺戲向各地迅速發(fā)展，形成了不同的流派和藝術(shù)風(fēng)格。貴州的儺戲吸收了花燈的藝術(shù)成分。

所以，儺戲又稱儺堂戲、端公戲，是在民間祭祀儀式基礎(chǔ)上吸取民間戲曲精華而形成的一種戲曲形式。到商代形成了一種固定的用以驅(qū)鬼逐疫的祭祀儀式，這就是儺舞。

儺戲分為兩部分：

一、開壇，屬于祭祀部分。開壇分為四個(gè)內(nèi)容：

1、發(fā)通帖文書：由法師身穿法衣，頭戴法帽。右手舉師刀。左手拿排帶，燒長錢后，口中念念有詞。邊念邊舞，以示發(fā)出文書，請(qǐng)?zhí)?qǐng)各路神明前來赴儺壇會(huì)。

2、立樓詩：由另一個(gè)法師身穿法衣，頭戴法帽，右手舉神棍，左手拿排帶，口里念著巫教的圣經(jīng)詩文，對(duì)各路神明抬舉奉承。

3、搭橋：由另一個(gè)法師身穿法衣，頭戴法帽，右手舉師刀，左手拿排帶，在＂過橋案子＂前邊唱邊舞，以示引導(dǎo)各路神明前來赴儺壇會(huì)。

4、釀星布斗：由另一個(gè)法師身穿法衣。頭戴法帽。右手舉神棍，左手拿排帶，念著，唱著，舞著。邀請(qǐng)諸位神明就位。

二、開洞，屬于戲劇部分。開洞就是唱礎(chǔ)。攤戲?qū)嶋H上并沒有＂戲＂，多數(shù)是一個(gè)演員，頭戴臉殼，身著古裝，根據(jù)民間傳說或唱本改編的故事，伴著鑼鼓，牛角念唱一遍，故事念唱完，＂戲＂就完了。儺戲?qū)嶋H就是唱故事。

儺戲有二十四戲，有十二戲戴臉殼，又稱前十二戲。有十二戲不戴臉殼，又稱后十二戲。前十二戲有：唐氏太婆與土地。迎賓土地，和尚，先鋒，漢朝將軍。靈官鎮(zhèn)壇，活閃娘娘，出秦頭和炳靈，統(tǒng)兵圣母（這出戲是六個(gè)演員六具臉殼：備馬童子，土地，上原將軍，下原將軍，統(tǒng)兵圣母，梁山土地）等。

儺戲只有戲文，唱一遍故事而已，就像統(tǒng)兵圣母這出戲，雖有六人上場，仍是各唱一遍，互無聯(lián)系。另外后十二戲不戴臉殼，唱法與前十二戲相似。

儺戲短則可唱一天，長則可唱十天半月，由掌壇師在案子前游一陣，轉(zhuǎn)一陣，唱一陣，念一陣。念的時(shí)候，微閉雙眼，口中念念有詞，誰也聽不清掌壇師念的內(nèi)容。念的時(shí)間可長，可短，也可任意重復(fù)。

儺戲的道具分為四類：

神壇：供奉神位的方桌。桌子上供奉著木雕菩薩。菩薩背面掛著＂中堂案子＂．菩薩前面除了放著香爐外，還放著師刀，排帶，神棍，卦，牛角，令牌等小道具。

案子：是兩幅布質(zhì)的壁畫。一幅叫中堂案子，中堂案子寬二尺七，高六尺，呈長方形。畫面上從玉皇大帝，王母娘娘到閻王老爺，判官，小鬼等共有兩百多個(gè)鬼神。從天庭，瑤池到地獄的上刀山，下油鍋。另。一幅過橋案子。長一丈五，寬二尺七，畫有五十個(gè)神仙騰云架霧在天空行走。

臉殼：用木料雕塑，涂上顏色，有迎賓士地，漢朝將軍，和尚，先鋒等十多個(gè)。

小道具有7個(gè)：

1、師刀：刀鞘為一尺五寸長的鐵質(zhì)雙刃尖刀，類似道家的戒刀。佛家的寶劍，用于鎮(zhèn)邢斬鬼之用。

2、排帶：一尺長的竹根上掛著無數(shù)彩色的布條。這些布條是做陰功的主人相贈(zèng)，布帶上寫著主人的名諱，以示敬神。

3、神棍：是一根六尺長的手杖，杖身纏著雕的一條蛇。蛇頭在棍子的頂端，蛇頭上倒立著一個(gè)孩童，頭向下，腳朝天，用于降魔伏妖。

4、卦：形似嫩筍，用于卜問吉兇。

5、牛角：是對(duì)鬼域的號(hào)令。也是伴著鑼鼓的吹奏樂器。

6、令牌：是一塊硬質(zhì)的小術(shù)牌，用于鎮(zhèn)唬鬼魅。

7、印：是印章，掌堂師的關(guān)防，用于蓋在符上驅(qū)鬼。