喪葬文化在中國已有幾千年的歷史，它是中國眾多的傳統文化之一，喪葬文化包括了中國道家、儒家、佛家三大教派的思想理念。而喪葬文化被流傳到中國各地后，被當地人們加入自己民族的特色，以此就形成了中國各地的喪葬文化都有著不一樣的形式。

東鄉族聚居在甘肅省境內，其中半數以上居住在甘肅東鄉族自治縣。其余分別聚居在和政縣和臨夏縣。十四世紀后半葉由聚居在東鄉的許多不同民族成份融合而成的，主要為信仰伊斯蘭教的回族人和蒙古人。東鄉族有自已的語言，沒有文字。大多數東鄉族人都兼通漢語，通用漢文。東鄉人有豐富的群眾娛樂活動和民間口頭文學，競技活動主要有賽馬、摔跤、打土塊等。“花兒”是東鄉族喜歡的歌舞形式。東鄉人的樂器有“四弦子”、笛子和泥制吹器等。東鄉族以農業為主，畜牧業、特別是養羊，在生產中也占重要地位，東鄉“三寶”桃杏、瓜果、大紅棗享譽全國。東鄉族對喪葬很重視，對所有亡者，不分年齡性別，一樣對待。

東鄉族實行土葬、速葬。通常在逝世當天料理喪事，進行埋葬不隔夜。只有亡人的直系親屬因路遠趕不及當天奔喪的，才破例等候一天。喪葬較節儉，亡人埋葬不用棺木，不戴飾物，不陪葬。東鄉族把裹尸布叫“克凡”（一譯凱凡），尸體叫“埋體”。逝世叫“杜亞依結”，忌說人死，只有動物死了才說死。人逝世后，家族立即商議喪葬之事，推舉年紀大的人主持治喪，并立即派人通知亡人的各方親友和鄰近鄉里，東鄉語叫作“開連庫和”即“報喪”，告知亡故時間和送葬時間、地點。親友、鄰里聞訊來到亡人家，向家屬表示安慰，叫“他節”。亡人家屬要根據自己的經濟條件出散“乜貼”，即為掉念亡人施舍現金。

人逝世后，將“埋體”放在洗尸的“水床”上（即一塊大木板），由亡人的親屬“抓水”（凈尸）。男性亡人由舅舅家來的人或阿訇洗，女性亡人由娘家的人或老年婦女洗。凈尸后，用“克凡”包尸，“克凡”要按一定的規格剪成上、下身幾塊，才能使用。“抓水”后轉“費達也”（一譯“非提也”），這是一種贖罪儀式，送葬前請阿訇、滿拉數十人，為亡人舉行。之后，將亡人放進“塔布”（似匣子）蓋上綠色或白色的繡單，繡單上繡有阿拉伯文《古蘭經》語錄，抬到清真寺站“則那孜”（一譯“之拿節”，即行殯禮）。

其儀式：教長或阿訇站在眾人最前面，虔誠地念祈禱詞，送葬者隨之低首默祈，求真主饒恕和憐憫亡人，讓他（她）的靈魂得以安息。祈禱完畢，亡人家屬要依據經濟能力，向人們散“索得格”（阿拉伯語，意為施舍），即為亡人施舍一些錢財。殯禮畢，由親友、鄰里將尸體抬到墓地安葬。東鄉族人認為，能為亡人送葬是一種宗教懿行。凡送葬者，必須事前大凈、小凈。墓內不放任何陪葬物，不掛遺像，不放花圈，不燒冥錢，不奏哀樂，也不準吹打響器。

墓坑呈長方形，挖掘時先在平地上挖一直坑，然后在直坑的內旁再挖一偏洞，將亡人緩緩地安放在偏洞內，讓他頭北腳南面朝西，后用土坯將偏洞口堵起來，再把直坑填滿土。這時阿訇開始誦念《古蘭經》有關章節，送葬的人們跪坐聆聽。念畢，大家一起接“都哇”，表示替亡人祈禱。至此，葬禮結束。

亡人生前穿過的衣服，一般要施散給貧困者，不能留存在家中。老教教民通常在送葬的當天和葬后七天、四十天、一百天以及周年日，均請阿訇念“亥亭”（《古蘭經》章節）以示紀念。悼念時宰雞或宰羊，炸油香，請親友、鄰里。新教教民則在送葬后四天之內，亡者家中忌生火做飯，須到親友或家伍家里吃飯。四天后，請阿訇念“亥亭”，并在七天、四十天、一百天和周年時，請阿訇念“亥亭”，以示悼念。