鄂溫克族為何要崇拜瑪魯？又是怎樣祭瑪魯?shù)?/h1>
2016-05-27 19:51:29 來源：360常識網(wǎng)
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導(dǎo)語：鄂溫克族對“烏力楞”(家族公社)的神“瑪魯”特別崇拜。“瑪魯”是與鄂溫克人祖先有關(guān)的神。瑪魯是在一個圓形皮口袋中裝著的12種物件和神靈
鄂溫克族對“烏力楞”(家族公社)的神“瑪魯”特別崇拜。“瑪魯”是與鄂溫克人祖先有關(guān)的神。瑪魯是在一個圓形皮口袋中裝著的12種物件和神靈的總稱。人們把裝有神靈偶像的皮口袋稱為“瑪魯”。
瑪魯是以“舍臥刻”為主體的。“舍臥刻”也被認(rèn)為是祖先神。鄂溫克人用一種“哈卡爾”樹木刻制成有手、腳、耳、眼的一男一女人型，還有用鹿或犭罕 皮制成的衣服。
這就是舍臥刻的偶像。傳說，很久以前，一個有辮子的鄂溫克人發(fā)現(xiàn)一個大湖。在大湖的東面有一條河的水很深，水中有一個身長五丈，頭上有兩個大角的蛇，是從天上下來的。
這個蛇與平常人不通話，但能和薩滿通話。這就是舍臥刻。舍臥刻給人類做過許多好事，它喜歡油味和香味，所以人們祭它時，要往火里灑鹿、犭罕 油，以免災(zāi)病，獲得狩獵豐收。如果讓舍臥刻生氣，會使人生病。
瑪魯中有舍臥刻所喜歡的東西和動物。有鹿皮小鼓，舍臥刻非常愿聽鼓聲，薩滿一敲鼓它就會來;“嘎黑”鳥，把這種鳥的全皮剝下來，作為舍臥刻神抓馴鹿時用的。
還有灰鼠皮，一公一母兩張，要淺黃色或雪白色的，尾尖上有白點。當(dāng)獵人打不到灰鼠時，薩滿把這兩張灰鼠皮拿出來在火上揮動幾次，請舍臥刻賜給灰鼠子。“刻如那斯”，是一身白、尾黑、身長約一尺，在巖石叢里居住的小動物，還有全套水鴨子皮，都是舍臥刻喜歡的。
瑪魯中還有對人畜生命起作用的神靈，有“舍利”，是仿長蛇做的神形，雄蛇有三個角，雌蛇有兩個角，它非常厲害，生氣了會讓人得重病，所以崇拜它。“奧咩”，是保護(hù)嬰兒生命的神，是用白樺或落葉松制成的小雀。
“奧倫”，是在落葉松、樺樹上生的一種彎曲的細(xì)木條。當(dāng)馴鹿發(fā)生疫病時，把它掛在健康馴鹿的脖子上，就可免疫。這種條子不易找到，所以不能給每個馴鹿掛，只掛在馱瑪魯?shù)鸟Z鹿脖子上，這樣也能保護(hù)所有的馴鹿。熊神，是一公一母的熊崽皮，也是保護(hù)馴鹿的，有了熊，狼就不敢吃馴鹿。
祭瑪魯?shù)姆绞剑韩C人打到犭罕 或鹿后，做一個三角架，把犭罕 頭放在三角架上，頭朝搬家的方向，認(rèn)為這樣會再次打到獵物。然后在瑪魯神位前鋪上叫做“奧格塔恩”的樹條，把犭罕 頭拿回在樹條的右端上，再順序放犭罕 的食道、心、肝、肺等，用馴鹿鞍的苫皮蓋上，不讓人看到這些東西。第二天由撮羅子外請瑪魯，從袋里取出各種神靈擺列好，再掀開苫皮，把鹿的心臟切開，用心血涂每一個神靈的嘴。
然后卸開兩頰骨，把犭罕 頭同內(nèi)臟煮熟后，放回原處。將心頭上的肥肉切成小塊，用小勺盛進(jìn)火炭，再放上“卡瓦瓦”草，使其冒煙，在煙上揮動瑪魯，之后把瑪魯放回撮羅子外面原處。
最后，按“烏力楞”戶數(shù)，把獸心和頭肉切成若干塊，分給各家吃。
平常瑪魯放在撮羅子外，搬家前，要把瑪魯掛到三角木架上，下邊用“卡瓦瓦”草或“翁基勒”木生煙熏之，有除污之意。
鄂溫克族對“烏力楞”(家族公社)的神“瑪魯”特別崇拜。“瑪魯”是與鄂溫克人祖先有關(guān)的神。瑪魯是在一個圓形皮口袋中裝著的12種物件和神靈的總稱。人們把裝有神靈偶像的皮口袋稱為“瑪魯”。
瑪魯是以“舍臥刻”為主體的。“舍臥刻”也被認(rèn)為是祖先神。鄂溫克人用一種“哈卡爾”樹木刻制成有手、腳、耳、眼的一男一女人型，還有用鹿或犭罕 皮制成的衣服。
這就是舍臥刻的偶像。傳說，很久以前，一個有辮子的鄂溫克人發(fā)現(xiàn)一個大湖。在大湖的東面有一條河的水很深，水中有一個身長五丈，頭上有兩個大角的蛇，是從天上下來的。
這個蛇與平常人不通話，但能和薩滿通話。這就是舍臥刻。舍臥刻給人類做過許多好事，它喜歡油味和香味，所以人們祭它時，要往火里灑鹿、犭罕 油，以免災(zāi)病，獲得狩獵豐收。如果讓舍臥刻生氣，會使人生病。
瑪魯中有舍臥刻所喜歡的東西和動物。有鹿皮小鼓，舍臥刻非常愿聽鼓聲，薩滿一敲鼓它就會來;“嘎黑”鳥，把這種鳥的全皮剝下來，作為舍臥刻神抓馴鹿時用的。
還有灰鼠皮，一公一母兩張，要淺黃色或雪白色的，尾尖上有白點。當(dāng)獵人打不到灰鼠時，薩滿把這兩張灰鼠皮拿出來在火上揮動幾次，請舍臥刻賜給灰鼠子。“刻如那斯”，是一身白、尾黑、身長約一尺，在巖石叢里居住的小動物，還有全套水鴨子皮，都是舍臥刻喜歡的。
瑪魯中還有對人畜生命起作用的神靈，有“舍利”，是仿長蛇做的神形，雄蛇有三個角，雌蛇有兩個角，它非常厲害，生氣了會讓人得重病，所以崇拜它。“奧咩”，是保護(hù)嬰兒生命的神，是用白樺或落葉松制成的小雀。
“奧倫”，是在落葉松、樺樹上生的一種彎曲的細(xì)木條。當(dāng)馴鹿發(fā)生疫病時，把它掛在健康馴鹿的脖子上，就可免疫。這種條子不易找到，所以不能給每個馴鹿掛，只掛在馱瑪魯?shù)鸟Z鹿脖子上，這樣也能保護(hù)所有的馴鹿。熊神，是一公一母的熊崽皮，也是保護(hù)馴鹿的，有了熊，狼就不敢吃馴鹿。
祭瑪魯?shù)姆绞剑韩C人打到犭罕 或鹿后，做一個三角架，把犭罕 頭放在三角架上，頭朝搬家的方向，認(rèn)為這樣會再次打到獵物。然后在瑪魯神位前鋪上叫做“奧格塔恩”的樹條，把犭罕 頭拿回在樹條的右端上，再順序放犭罕 的食道、心、肝、肺等，用馴鹿鞍的苫皮蓋上，不讓人看到這些東西。第二天由撮羅子外請瑪魯，從袋里取出各種神靈擺列好，再掀開苫皮，把鹿的心臟切開，用心血涂每一個神靈的嘴。
然后卸開兩頰骨，把犭罕 頭同內(nèi)臟煮熟后，放回原處。將心頭上的肥肉切成小塊，用小勺盛進(jìn)火炭，再放上“卡瓦瓦”草，使其冒煙，在煙上揮動瑪魯，之后把瑪魯放回撮羅子外面原處。
最后，按“烏力楞”戶數(shù)，把獸心和頭肉切成若干塊，分給各家吃。
平常瑪魯放在撮羅子外，搬家前，要把瑪魯掛到三角木架上，下邊用“卡瓦瓦”草或“翁基勒”木生煙熏之，有除污之意。
