回族民間神話具有三個(gè)顯著特點(diǎn)，一是在內(nèi)容和語(yǔ)言上有西亞、中亞色彩;二是與伊斯蘭教典籍有極為密切的聯(lián)系;三是吸收了漢族和其他民族的神話傳說(shuō)。

回族有關(guān)人類(lèi)起源的神話，如《人祖阿丹》、《阿丹和好娃》、《阿丹和海爾瑪》等，一方面受西亞和《古蘭經(jīng)》中安拉造阿丹的影響，另一方面又加入了回族人民自己的豐富想象。

《阿丹和好娃》的故事主要內(nèi)容是：真主造了人祖阿丹圣人，不久又用他的肋骨給他造一個(gè)配偶，她就是好娃。阿丹和好娃起初遵守真主的禁規(guī)不吃天堂的麥果。但后來(lái)他們?cè)谝敛祭沟囊T下盜吃了麥果，被真主趕出天堂。

后來(lái)蒙真主饒恕，并規(guī)定了四大“佛惹作”(阿拉伯語(yǔ)為必做的事)：即洗臉、洗頭、洗手、洗腳。從此開(kāi)始有了人類(lèi)，穆斯林洗小凈。

回族有關(guān)的自然神話又有《阿當(dāng)尋火種》、《插龍牌》、《李郎降龍》、《瑪乃與木薩》、《太陽(yáng)的回答》等。其中《插龍牌》、《李郎降龍》等，均是降服龍王求雨的故事，顯然借鑒了漢族神話中與龍斗爭(zhēng)的情節(jié)。

回族民間傳說(shuō)的主要內(nèi)容有：①反映本民族源流和形成的傳說(shuō);②歌頌本民族不同歷史時(shí)期杰出人物的傳說(shuō);③關(guān)于地方風(fēng)物、風(fēng)俗習(xí)慣和動(dòng)植物的傳說(shuō)。

如《回回的原來(lái)》、《回回的來(lái)歷》、《靈州回回的傳說(shuō)》、《回漢自古是親戚》，以及有關(guān)伊斯蘭的創(chuàng)始人穆罕默德的傳說(shuō)和元代著名回族政治家賽典赤·贍思丁、明代航海家鄭和的傳說(shuō)，等等，這些都是回族民間眾多傳說(shuō)的代表。