古代早期為什么要將“姓”和“氏”區(qū)別這么清楚

2016-11-22 22:16:54　　來(lái)源：360常識(shí)網(wǎng)　　熱度： ℃

導(dǎo)語(yǔ)：東漢班固《白虎通義》的解釋是，“姓”的作用，“所以崇恩愛(ài)，厚親親，遠(yuǎn)禽獸，別婚姻也，故紀(jì)世別類，使生相愛(ài)，死相哀，同姓不得相娶者，

東漢班固《白虎通義》的解釋是，“姓”的作用，“所以崇恩愛(ài)，厚親親，遠(yuǎn)禽獸，別婚姻也，故紀(jì)世別類，使生相愛(ài)，死相哀，同姓不得相娶者，皆為重人倫也”，“氏”的功能則是，“所以貴功德，賤伎力?；蚴掀涔?，或氏其事，聞其氏即可知其德，所以勉人為善也。”

簡(jiǎn)單地說(shuō)來(lái)，“姓”和“氏”區(qū)分那么清楚，就是區(qū)分男女(別男女)、區(qū)分貴賤(別貴賤)、區(qū)分婚姻(別婚姻)的需要。

其中的“別婚姻”，或許是姓氏產(chǎn)生第一原始動(dòng)機(jī)，早期中國(guó)人就知道相同血緣的男女結(jié)婚后，所生的子女可能不健康，“其生不蕃”，出于后代孫子昌盛、家族繁榮的考慮，便要求“同姓不婚”。

在具體擇偶時(shí)，如果“氏”同而“姓”不同的，可以婚配;如果“姓”同，而“氏”不同的，則禁婚，因?yàn)樗麄儊?lái)自同一老祖母，曾是“一家人”。

但是，到“禮崩樂(lè)壞”春秋時(shí)期，“姓”和“氏”的界線開(kāi)始變得模糊，“姓”和“氏”出現(xiàn)合一的趨勢(shì)，到秦始皇嬴政兼并六國(guó)后，“姓”和“氏”也被“統(tǒng)一”了，變成一個(gè)意思。

清顧炎武即此觀點(diǎn)，其在《日知錄》中稱：“姓氏之稱，自太史公(司馬遷)始混而為一，本紀(jì)于秦始皇則曰姓趙氏，于漢高祖則曰姓劉氏?！?/p>

這種“姓”、“氏”不分，當(dāng)然不是司馬遷個(gè)人所為，應(yīng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象和風(fēng)氣的反映。

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