隨著我們生活節(jié)奏不斷的加快，往往讓很多人都覺得有特別大的壓力，往往在這樣的環(huán)境當(dāng)中精神病的發(fā)病率也是逐漸的提高，精神病可以說(shuō)是一種心理上的障礙，會(huì)嚴(yán)重的影響著我們的正常生活，隨著醫(yī)療事業(yè)不斷的進(jìn)步和發(fā)展，精神病也不在像以前是一種不治之癥，而且有了很多的治療方法，下面我們一起了解一下中醫(yī)治療精神病的方法。

中醫(yī)治療精神病的方法：

中醫(yī)藥的治療關(guān)鍵有三：其一是以疏通氣機(jī)為根本大法。氣行則血流通暢，臟腑功能運(yùn)行正常，病證能得以解除。其二是潛陽(yáng)、安神法的密切配合運(yùn)用。亢越清竅內(nèi)的邪濁得以降逆，清靜之氣得以上升，陰陽(yáng)交合則安臥如常。其三是注重臟腑經(jīng)絡(luò)的絡(luò)屬、毗鄰、傳變關(guān)系的治療。例如：脾胃功能失調(diào)則會(huì)出現(xiàn)痰迷心竅、心血不足、氣血失調(diào)等證。脾與胃通過(guò)經(jīng)脈相互絡(luò)屬而構(gòu)成表里關(guān)系。人體所需的營(yíng)養(yǎng)（氣、血、津液）是依靠胃受納腐熟水谷以及脾的運(yùn)化功能，來(lái)共同完成對(duì)食物的消化吸收及其對(duì)氣、血、津液的疏布，從而滋養(yǎng)全身。故亦稱脾胃為“后天之本”。若脾失健運(yùn)胃失降和，則氣血生化無(wú)源，津液不歸正化而形成濕、痰、飲等病理產(chǎn)物，且“脾胃虛寒證”生也。以“脾胃虛寒”為“癲、狂、郁”證的辨證論治之核心，是我院治療精神疾患，同其它醫(yī)家以“鎮(zhèn)靜安神”辨證論治的根本不同之處。具體法則如下：

辛開苦降：辛開苦降法是利用本草的性、味特性來(lái)調(diào)整病證的氣機(jī)病變。辛味本草具有發(fā)散、行氣的作用，苦味本草具有降泄、通下的功效。辛浮藥多具辛、甘味以及溫?zé)嶂裕两邓幎嗑呖唷⑺帷兑约昂疀鲋浴Ｐ廖秾訇?yáng)，苦味屬陰。辛苦藥味的組合，共同完成氣機(jī)疏通、宣發(fā)及排泄、降濁的全過(guò)程，共同調(diào)整機(jī)體的陰陽(yáng)平衡，保證氣體在人體內(nèi)的良性循環(huán)。辛開苦降 本草的組成臨床分為二種情況，其一是某些本草本身就具有辛苦兩味，有調(diào)理氣機(jī)的作用；其二是由辛、苦兩種不同味的本草組成方劑來(lái)調(diào)理氣機(jī)。此法廣泛適應(yīng)于精神疾患中的實(shí)證各種類型。

疏肝理氣：疏肝理氣是橫向調(diào)理氣機(jī)的一種方法。本草選擇多為人肝、膽、脾、胃經(jīng)的 本草組成。主要用于肝膽脾胃及其它臟腑的氣滯郁結(jié)之證。臨床適應(yīng)證為胸脅、乳房、少腹、睪丸脹痛、痛經(jīng)、月經(jīng)紊亂等證，亦適應(yīng)巔頂及兩側(cè)頭痛。疏肝理氣與辛開苦降法合用，更能斡旋氣機(jī)，全方位治療。

平肝潛陽(yáng)：平肝潛陽(yáng)法是通過(guò)本草使過(guò)亢陽(yáng)氣復(fù)歸其位，使浮越風(fēng)火潛降滌瀉，籍以調(diào)整大腦功能紊亂的方法。它包括重鎮(zhèn)安神滋陰潛陽(yáng)本草，主要適用腎陰不足，腎陽(yáng)亢腦；水不涵木，肝陽(yáng)上亢；腎水虧耗，君火獨(dú)焚；肝經(jīng)風(fēng)火直沖犯腦；大腦本身陽(yáng)氣逆亂之癥。臨床主要表現(xiàn)見頭暈頭痛，心煩不寐，驚恐善怒，面肌顫動(dòng)，肢體震顫，抽搐痙劂，舉止失常或猝然倒地等。

養(yǎng)腦安神：養(yǎng)腦安神法等是用安神本草伍用部分補(bǔ)血養(yǎng)血藥治療腦神不安、心神不寧之證。臨床主要表現(xiàn)見虛煩不寐，神志恍惚，頭暈頭痛，耳鳴如蟬，多夢(mèng)易驚，健忘怔忡以及驚風(fēng)、癲癇證等。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所說(shuō)的養(yǎng)心安神 本草實(shí)際上主要是養(yǎng)腦安神，其次才是養(yǎng)心安神。

理氣活血：理氣活血法是用來(lái)治療情志病變導(dǎo)致的氣血郁證。臨床應(yīng)根據(jù)氣滯、血郁的多寡來(lái)決定理氣和活血藥的配伍。臨床主要表現(xiàn)見頭部、胸脅、腹部或全身筋骨疼痛等證，亦可適用閉經(jīng)、痛經(jīng)以及用常規(guī)方法治療無(wú)效的精神神志疾病。其中疼痛的性質(zhì)為刺痛，部位較為固定。

理氣導(dǎo)滯：理氣導(dǎo)滯法是適用情志變化導(dǎo)致的食滯證。本法是用部分理氣藥合消食導(dǎo)滯 本草的。主要適用脘腹脹滿，噯腐吞酸，納呆不思飲食，大便糟粕不化，舌苔濁膩，脈濡滑等證。理氣導(dǎo)滯的同時(shí)可佐以健脾助運(yùn)的本草，這樣消食導(dǎo)滯才能徹底。

利水消腫：利水消腫法是利水消腫本草治療氣滯水停之證。臨床應(yīng)適當(dāng)伍用部分理氣 本草，氣行則水行。主要表現(xiàn)有顏面或全身浮腫，尿量不多，胸脅或脘腹脹滿，納食減退，經(jīng)期脬腫等證。在用利水消腫本草的同時(shí)，亦應(yīng)加健運(yùn)脾胃本草行氣利水、健脾行水合方，才可使水腫消退完全。

行氣化濕：行氣化濕法是適用于氣滯濕凝證。對(duì)于郁證來(lái)說(shuō)，濕邪的形成有外濕和內(nèi)濕之分，前者多以六淫為害，后者多由情志改變而生成。外濕臨床表現(xiàn)見全身困重，胸脘脹悶，大便稀溏，舌苔白膩，脈濡等證；內(nèi)濕證為肢體乏力，困倦疲憊，脘悶飽脹，胸脅疼痛，舌苔白膩，脈濡緩等癥。化濕 本草多是辛溫之品，本身就具有行氣的作用。具體本草要根據(jù)濕邪原因給予疏風(fēng)行氣、解表化濕法或芳香化濕、行氣泄?jié)岱ā?/p>

芳香開竅：芳香開竅法是用辛香走竄之性的本草，用以開竅醒神為主要功效，治療氣機(jī)阻塞或痰濁閉塞清竅所致神昏、驚癇、中風(fēng)等疾病出現(xiàn)卒然昏厥之證。主要表現(xiàn)為神志不清，口噤拳握，口吐涎沫，肢體抽搐，脈滑有力的實(shí)證和神志不清，面青身涼，手撒遺溺，苔白脈遲等虛證。此本草不宜久用，避免香燥之品耗氣傷陰。

滌痰化濁：滌痰化濁法是治療情志改變所導(dǎo)致的痰濁閉阻之證。臨床主要表現(xiàn)為卒然昏仆，不省人事，口流痰涎，嘴眼歪斜，喉中痰鳴，半身不遂，肢體麻木，舌苔厚膩，脈弦滑等證。臨床亦可試用于常規(guī)方法無(wú)效或用活血本草治療不顯效的情志病變，百病多因痰作祟。滌痰化濁本草常與行氣、活血、開竅本草組成。

清熱瀉火：清熱瀉火法是治療精神情志改變后導(dǎo)致的氣滯化火或外感火邪之證。主要表現(xiàn)有煩躁易怒，頭昏目赤，耳聾脅痛，口苦筋痿，淋濁溺血，舌紅苔黃，脈弦數(shù)等證。外感火邪之證要看罹害何臟而定。用清熱瀉火本草同時(shí)可加少量的理氣本草。

補(bǔ)養(yǎng)氣血：補(bǔ)養(yǎng)氣血法適用七情病變已久導(dǎo)致機(jī)體出現(xiàn)氣血虧損之癥。臨床虛損證往往夾雜有實(shí)證病變，在補(bǔ)益的基礎(chǔ)上加用祛邪本草。具體補(bǔ)法要看氣血虛損的偏頗，偏氣虛者臨床表現(xiàn)有氣短乏力，驚悸不安，自汗嗜睡，精神恍惚，記憶力差，舌淡脈弱等癥；偏血虛者表現(xiàn)為面色不華，心悸怔忡，虛煩不寐，頭暈?zāi)垦＃⊥秀保傅“才P，舌淡脈細(xì)等。若氣血兩虛，則以上癥狀可以同時(shí)出現(xiàn)。

燮調(diào)陰陽(yáng)：燮調(diào)陰陽(yáng)法適用情志疾患出現(xiàn)的陰陽(yáng)偏頗之證。主要用于心煩不寐，五心煩熱，心悸不安，形瘦盜汗，舌紅少津，脈細(xì)數(shù)的陰虛證或肢寒怕冷，腰膝酸軟，神疲乏力，舌淡苔薄，脈沉細(xì)、遲等陽(yáng)虛證。臨床以陰虛證為多，陽(yáng)虛證為少見。陰陽(yáng)兩虛者宜陰陽(yáng)雙補(bǔ)以補(bǔ)偏救弊。陰虛、陽(yáng)虛的燮調(diào)法還要根據(jù)虛損的臟器及程度進(jìn)行針對(duì)性的調(diào)補(bǔ)。

益精補(bǔ)髓：益精補(bǔ)髓法是用滋補(bǔ)腎精的本草治療精竭神傷之證。特別是用血肉有情之品填補(bǔ)更為有益。此證主要表現(xiàn)為頭暈耳鳴，有空虛感，腰酸腿軟，智力減退，動(dòng)作遲鈍，發(fā)脫齒搖，遺精早泄，舌胖淡，脈弱，尤尺為甚。此證成病過(guò)長(zhǎng)，治療以緩為之。

以上治療法則臨床治療可以合參為用是其一

治療癲狂郁證本草多有辛溫香燥之性，實(shí)證中病即止，虛證慎用是其二

滋補(bǔ)氣血、燮調(diào)陰陽(yáng)、益精補(bǔ)髓法的本草多偏滋膩，因此用量不宜過(guò)大，味數(shù)不宜過(guò)多是其三

且加少量理氣藥是其四

養(yǎng)腦安神，補(bǔ)益心脾；既救偏情志傷陰之弊，又注意損及心脾之陽(yáng)的治療是其五。

用安定等鎮(zhèn)靜、安眠以彌補(bǔ)本草療效不足是其六，意在短時(shí)期內(nèi)控制失眠，精神狀態(tài)躁狂，心煩意亂不佳的窘境。

通過(guò)對(duì)中醫(yī)治療精神病的方法了解之后，希望對(duì)患有精神病的朋友能夠帶來(lái)一定的幫助，而且精神病的治療也是至關(guān)重要的，不要總是輕易地放棄他的治療，它的治療也是有一定的過(guò)程和時(shí)間的，在這個(gè)期間需要我們進(jìn)行堅(jiān)持，而且家人和朋友也要多進(jìn)行開導(dǎo)和精心的護(hù)理才能得到更好的恢復(fù)。