不知不覺又近一年一度的七夕情人節(jié)，七夕的習(xí)俗經(jīng)過了多年的演變，已經(jīng)成為人們所熟悉的情人節(jié)，這一天是情人專屬節(jié)日。大家對(duì)于七夕乞巧習(xí)俗的由來一定有所好奇，下面就讓我們來了解一下吧！

七夕乞巧習(xí)俗的歷史演變

“七夕”一開始的時(shí)候是指人們對(duì)于自然的朝拜。古代的典籍中很早就有牽牛星織女星的記載，《大載禮記·夏小正》說：“是月織女東向，蓋言星也”，也就是說，至少在漢時(shí)，人們已經(jīng)注意到織女星在天空中的運(yùn)行規(guī)律，以七月顯得最為突出。而此時(shí)織女、牽牛只是天上兩個(gè)星座的名稱，它們之間并沒有什么關(guān)系。

到了東漢時(shí)期，無名氏創(chuàng)作的《古詩十九首》中，有一首《迢迢牽牛星》，從中可以看出，牽牛、織女已是一對(duì)相互傾慕的戀人，不過詩中還沒有認(rèn)定他們是夫妻。到了南北朝時(shí)期，梁代的蕭統(tǒng)編纂的《文選》中，《洛神賦》有一條注釋：“牽牛為夫、織女為婦，織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會(huì)。”這時(shí)“牛郎織女”的故事和七夕相會(huì)的情節(jié)，已經(jīng)初具規(guī)模。

在《荊楚歲時(shí)記》中有這樣一段記載：“天河之東有織女，天帝之子也，年年織杼勞役，織成云錦天衣。天帝哀其獨(dú)處，許配河西牽牛郎，嫁后遂廢織衽。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，唯每年七月七日夜一會(huì)。”

漢代以來，民間開始有七夕乞巧的習(xí)俗，東晉葛洪的《西京雜記》記載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在漢族民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。(圖為國畫：桐蔭乞巧)

隨著民間的乞巧習(xí)俗風(fēng)行，這一節(jié)日也吸引了許多文人墨客的歌詠。如唐代詩人杜牧有《秋夕》：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”

宋代詞人秦觀有《鵲橋仙》：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”

《荊楚歲時(shí)記》收錄了乞巧節(jié)的習(xí)俗：“七夕人家婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，陳瓜果于庭中，以乞巧。”后來發(fā)展的有關(guān)乞巧的相關(guān)習(xí)俗，多以驗(yàn)巧為主。

“穿針乞巧”：七夕之夜，女子手執(zhí)五色絲線和連續(xù)排列的九孔針(或五孔針、七孔針)趁月光對(duì)月連續(xù)穿針引線，將線快速全部穿過者稱為“得巧”。

“投針驗(yàn)巧”：先準(zhǔn)備一只面盆，放在天井里，倒入“鴛鴦水”，即把白天取的水和夜間取的水混合在一起。但常常把河水、井水混在一起倒入面盆就算成了，面盆和水要露天過夜，再經(jīng)第二天即七月初七白天太陽一曬，到中午或下午就可以“驗(yàn)巧”了。原來面盆里的水，經(jīng)過半天太陽光照射，表面依稀生成薄膜，于是取引線(即“縫衣針”)，輕輕平放在水面上，針不會(huì)下沉，水底下，就出現(xiàn)針影，這針影若是筆直的一條，即是“乞巧”失敗，若是針影形成各種形狀，或彎曲，或一頭粗，一頭細(xì)，或是其他圖形，便是“得巧”。

“喜蛛應(yīng)巧”：七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_;視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之。

“拜織女”：少婦們大都預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好聯(lián)合舉辦。約好參加拜織女的少婦、少女們準(zhǔn)時(shí)到主辦家來，于案前焚香禮拜后，默念自己的心事。如少女們希望嫁如意郎、少婦們希望早生貴子，都可以向織女星默禱。

后代的七夕風(fēng)俗基本上沿襲魏晉南北朝，多以觀星、祭拜、乞巧、曝衣等方式為主。少女相聚一起拜月祈愿，以求天賜良緣。

繽紛多彩的七夕習(xí)俗為這個(gè)節(jié)日增色不少，反映了歷朝歷代人們對(duì)于愛情的美好追求和真誠祈愿。

七夕的節(jié)日起源

婦女乞巧

七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。

自然崇拜

“七夕”最早來源于人們對(duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。

人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。

后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。

時(shí)間崇拜

“七夕”也來源古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。

七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計(jì)算的“星期”，在日語中尚有保留。

“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹械男螤詈盟七B寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。

數(shù)字崇拜

“七夕”又是一種數(shù)字崇拜現(xiàn)象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預(yù)示成雙的二月二和三的倍數(shù)六月六這“七重”均列為吉慶日。“七”又是算盤每列的珠數(shù)，浪漫而又嚴(yán)謹(jǐn)，給人以神秘的美感。“七”與“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了與女人相關(guān)的節(jié)日。

結(jié)語：讀了上文相信大家對(duì)于七夕乞巧習(xí)俗的歷史演變已經(jīng)有了一定的了解了，在七夕情人節(jié)到來之際，我們不僅要愉快的過節(jié)日還要適當(dāng)?shù)牧私馄呦?jié)的起源，以及習(xí)俗的歷史演變，做一個(gè)有內(nèi)涵的人。