對(duì)于腎虛，要補(bǔ)腎，除了飲食調(diào)理或藥膳滋補(bǔ)外，最主要也最常用的方法是服用補(bǔ)腎中藥。
但在應(yīng)用時(shí)必須注意以下幾點(diǎn)：
一是部分虛不受補(bǔ)者，不宜直接用補(bǔ)腎劑，可以先調(diào)理脾胃。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出“有胃氣則生，無(wú)胃氣則死”。即在服用補(bǔ)腎劑之前先將消化功能調(diào)好，以便有能力消化吸收;或者在服補(bǔ)腎劑同時(shí)，加用健脾和胃、理氣消導(dǎo)之品，以資助運(yùn)化。
二是必須辨清虛實(shí)的真假
所謂“大實(shí)之病，反有羸狀；至虛之病，反有盛勢(shì)”，前者即指真實(shí)假虛，若誤用補(bǔ)益劑則實(shí)者更實(shí);后者指真虛假實(shí)，若誤用攻伐劑則虛者更虛。因此，在用補(bǔ)腎劑之前，最重要的一點(diǎn)是要明確腎虛存在（而無(wú)實(shí)證存在）。腎臟病證，以虛證居絕大多數(shù)，故有“腎無(wú)實(shí)證”之說(shuō)，但并非絕對(duì)沒(méi)有腎實(shí)證，臨床上也是存在不少表現(xiàn)為腎實(shí)無(wú)虛的病證，故不能認(rèn)為一見(jiàn)腎病就是腎虛證。
三是細(xì)辨適應(yīng)證
如果服用中成藥，更須注意適應(yīng)證，因?yàn)椋谐伤幎酁橥杷幓蚰z囊，作用緩和，須較長(zhǎng)時(shí)間服用才能起到良好效果，尤其是腎虛這種慢性病證，更要長(zhǎng)期治療才行。因此，必須細(xì)辨證候方能對(duì)癥下藥，具有針對(duì)性。如腎陰不足要補(bǔ)益腎陰，其經(jīng)典的代表方為六味地黃丸。但如果癥狀略有改變，或以適應(yīng)證中的某一癥狀最為突出，則用藥亦有變化，在六味地黃丸的基礎(chǔ)上稍加一、二味藥，則能派生多個(gè)方藥。
六味地黃丸加知母、黃柏，則成知柏地黃丸，功能滋陰降火，適用于陰虛火旺而致骨蒸潮熱、虛煩盜汗、腰背酸痛、遺精等癥。六味地黃丸加五味子則成都?xì)馔瑁δ茏棠I納氣，主治腎虛氣喘、呃逆之證。六味地黃丸加麥冬、五味子即成麥味地黃丸，功能滋補(bǔ)肺腎，用于肺腎兩證。
六味地黃丸加枸杞子、菊花則成杞菊地黃丸，功能滋腎養(yǎng)肝，主治肝腎陰虛而致兩眼昏花、視物不明、或眼睛干澀等。六味地黃丸加附子、肉桂則回復(fù)成“醫(yī)圣”張仲景的金匱腎氣丸，成為具有溫補(bǔ)腎陽(yáng)，治療腎陽(yáng)虛弱的代表方。
對(duì)于廣告中的各種補(bǔ)腎中成藥，同樣要分析清楚其中的成份、配伍、含量，這樣才能了解其功效、適應(yīng)證、禁忌證及不良反應(yīng)。不能偏信廣告上所說(shuō)，因?yàn)閺V告不同于藥物說(shuō)明書(shū)，其往往采用比較概念化、口號(hào)式、最高級(jí)(最好、最佳、最權(quán)威等)詞匯，常常使人產(chǎn)生過(guò)高的期望值，而趨之若騖。
而且，如果不注意適應(yīng)證，只知腎虧就補(bǔ)腎，而不問(wèn)是腎陰虛或腎陽(yáng)虛，往往會(huì)造成藥不對(duì)證，適得其反的結(jié)果。如匯仁腎寶，由多味補(bǔ)腎中藥組成，補(bǔ)腎之氣血陰陽(yáng)，而以溫壯腎陽(yáng)為主，其適應(yīng)證以腎陽(yáng)不足為主，如腰膝酸冷、夜尿頻多或清長(zhǎng)、婦女白帶清稀、男子陰冷陽(yáng)痿不舉，脈微弱遲、舌淡胖嫩苔潤(rùn)。如見(jiàn)五心煩熱、升火烘熱、舌紅干剝，或咽燥口干、便秘溺赤、失眠或脈弦細(xì)數(shù)，則不適合應(yīng)用，如誤用反會(huì)傷陰助火。
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