守歲的文化內涵-守歲的風俗
除夕在古代被稱為“團圓節”，守歲之時也是人們共敘親情的“黃金時間”，守歲對于團聚的人們來說，是一頓親情大餐，享受著人生最大的樂趣。而對于游子，客居他鄉，不能回家與親人團聚，凸顯幾分凄涼，幾分離愁，不由淚濕衣杉。
守歲的文化內涵-守歲的風俗
守歲的文化內涵
守歲是春節的一項傳統習俗，也是過春節時的一項重要活動。守歲雖只為人們的一項娛樂活動，但卻具有非凡的意義，正如宋人袁文在《甕牖閑評》一書中所說的那樣：“守歲之事，雖近兒戲，然父子團圓把酒，笑歌相與，竟夕不眠，正人家所樂為也”。
古時守歲有兩種含義：上了年紀的人守歲，是“辭舊歲”，為的是守住即將過去一年中的最后時光，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，一方面是對新的一年的期盼，另一方面是為了和父母長輩一起守住時光，為父母長輩延年益壽。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年到來。
“守歲”顧名思義是守候新歲。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。從古至今，“守歲”都包含了珍惜時間、珍惜生命的意思。
“兒童強不睡，相守夜歡嘩”，描述的是守歲時的情景。通宵守夜，可以把一切邪瘟病疫照跑驅走，新的一年吉祥如意。除夕守歲寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。
守歲的風俗
“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”春節在古代詩人的筆下，留下了許多廣為傳誦的詩句，如今品賞起來，仍然十分真切感人。除夕守歲是最重要的年俗，這在魏晉時期就有記載。除夕晚上，與家老小熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，這是炎黃子孫至今仍很重視的年俗。
除夕之夜也正是“一夜連雙歲；五更分二年”之時，因此在辭舊迎新之際，有很多少感嘆日月如梭，更加珍惜大好年華。蘇東坡的《守歲》詩：“欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒，去意誰能遮？況欲系其尾，雖勤知奈何？兒童強不睡，相守夜歡嘩。晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。坐久燈燼落，起看北斗斜。明年豈無年，心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸。”詩人將時光比作鉆洞的長蛇，到了除夕，這條蛇留在洞外的只有一點點尾巴，無論怎樣努力亦不能拽回來了。蘇東坡告訴我們，過去的就讓它過去吧，關鍵在于從今日開始努力，前景仍是光明的，告誡人們要珍惜大好年華，不要虛擲光陰。
除夕在古代被稱為“團圓節”，守歲之時也是人們共敘親情的“黃金時間”，守歲對于團聚的人們來說，是一頓親情大餐，享受著人生最大的樂趣。而對于游子，客居他鄉，不能回家與親人團聚，凸顯幾分凄涼，幾分離愁，不由淚濕衣杉。
守歲的簡介
春節，俗稱“過年”，是我國民間最隆重、最熱鬧的傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。守歲作為春節的一項傳統習俗，也是過春節時的一項重要活動。
“夜將寒色去，年共曉光新。”除夕之夜，萬家燈火，樂敘天倫，通宵不眠，以待天明，謂之“守歲”。很多“守歲”詩記述了古代“守歲”的一些民俗風情，讀來生動形象，讓人向往。杜甫的“守歲阿戎家，椒盤已頌花。盍簪喧櫪馬，列炬散林鴉。四十明朝過，飛騰暮景斜。誰能更拘束？爛醉是生涯!”向人們展示“親人團聚，歡聲笑語，使槽邊吃草的馬都受到了驚嚇；而那紅彤彤的燭光，竟嚇飛了林中棲息的烏鴉”的畫卷，帶給人們強烈的反思。
守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。除夕之夜，家家戶戶點起明亮的蠟燭，男女老少歡聚在一起守歲。守歲是習俗，既有對逝去時光的眷戀之情，也寄托著對新生活的美好祝福。
