崖山之戰(zhàn)歷史爭(zhēng)議：在廣東省湛江市硇洲島。站在岸邊堆積的熔巖亂石之上，霧靄茫茫，水天一線(xiàn)，驚濤如訴。湛江文化研究專(zhuān)家、湛江市博物館原館長(zhǎng)陳志堅(jiān)介紹，相傳當(dāng)年流亡至此的南宋皇帝趙昰和抗元軍民正是在這里憤慨山河淪陷，將岸邊巨石怒擊水中，代表與元朝抗?fàn)幍降椎臎Q心。是為“以石擊匈(元)”，“硇”字由此而生，硇洲島也因而得名。

雖然南宋朝廷茍且偏安后在此最后滅亡，然而這段歷史卻是粵西沿海地區(qū)最為珍貴的文化財(cái)富之一。南宋年間，粵西沿海大都是荒遠(yuǎn)之地，正是因南宋流亡朝廷的一路南下，才為這些地區(qū)帶來(lái)了中原、江南文化的火種，并對(duì)其后世文化的傳承發(fā)展影響深遠(yuǎn)。硇洲島，就是南宋朝廷這段流亡之旅的海上最南端根據(jù)地。在此地發(fā)生了兩件大事：一、年僅11歲的皇帝趙昰駕崩，7歲的南宋末代皇帝趙昺繼位;二、宋軍于此駐扎不久即莫名掉頭北返，走上了最終“自取滅亡”的不歸之路。

在這個(gè)僅有56平方公里的小島上，與宋代相關(guān)的歷史文化底蘊(yùn)卻是頗為厚重，宋皇城遺址、翔龍書(shū)院、宋皇井、宋皇碑、宋皇亭、宋皇村……這些滄桑斑駁的古跡隱藏在一片片茂密的火山島原始植被深處，曲徑通幽，充滿(mǎn)了神秘色彩。不僅如此，“不拜皇帝拜忠臣”，島上的廟宇除天后宮(媽祖廟)、關(guān)帝廟、宗族祠堂等在廣東沿海常見(jiàn)類(lèi)型之外，早年修筑的分別祭祀文天祥、陸秀夫、張世杰等宋末重臣的祠廟在這里分布眾多，香火不斷。島上居民至今仍延續(xù)著將三位宋臣神像請(qǐng)回家中輪流供奉的虔誠(chéng)風(fēng)俗，每年廟會(huì)之際又送回廟中，島上、島外居民都會(huì)來(lái)此祭拜，以告慰英烈的在天之靈。

當(dāng)代史學(xué)專(zhuān)家對(duì)硇洲島的歷史背景一直存在著一定爭(zhēng)議。從地圖上看，宋廷流亡至硇洲，卻又突然掉頭北返，最終亡于崖山。行軍路線(xiàn)逆流，且迎向元軍追兵，似乎十分不合情理。然而在以硇洲島津前天后宮理事會(huì)副會(huì)長(zhǎng)竇廣棟為代表的當(dāng)?shù)匚幕瘜W(xué)者看來(lái)，這種疑慮似乎不應(yīng)存在。在他和陳志堅(jiān)老館長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，我們仔細(xì)考察了當(dāng)年南宋朝廷駐扎過(guò)的遺跡。而對(duì)于學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)議，竇廣棟等人有一個(gè)頗為大膽的猜想：或許歷史上的崖山海戰(zhàn)，根本不是亡宋之戰(zhàn)，史料所記載的，只是后人以訛傳訛。崖山海戰(zhàn)的失利對(duì)宋軍海上主力的打擊雖是毀滅性的，但陸秀夫背負(fù)趙昺跳海記載中南宋滅亡的標(biāo)志性事件可能并未在崖山發(fā)生。

“趙昺和陸秀夫可能是在硇洲島跳海的！”竇廣棟進(jìn)一步陳述了他有如此猜想的論據(jù)：從海上逃亡路線(xiàn)分析，掉頭北返的確不合情理。因此北返的應(yīng)該是張世杰所率領(lǐng)的宋軍精銳，企圖開(kāi)辟“第二戰(zhàn)場(chǎng)”。崖山海戰(zhàn)確實(shí)讓宋軍喪失了大部作戰(zhàn)主力，但宋廷并非滅亡在崖山。在硇洲島上，宋廷修建行宮、書(shū)院等遺址真實(shí)存在，若非宋廷想長(zhǎng)期駐扎于此，絕不會(huì)貿(mào)然勞師動(dòng)眾大興土木。年幼的趙昺當(dāng)時(shí)可能與陸秀夫等其他大臣留駐在硇洲島，苦等來(lái)張世杰崖山戰(zhàn)敗的消息后或于此地絕望跳海，或在隨后繼續(xù)流亡的途中最終葬身大海。

記載不詳?shù)臍v史的真相，或許永遠(yuǎn)會(huì)伴隨著猜想、推敲和質(zhì)疑。硇洲島在宋元之交那段特殊歷史中扮演的角色的細(xì)節(jié)究竟如何，還有待專(zhuān)家學(xué)者的進(jìn)一步考證。