齊國(guó)人甚好轂擊相犯以為樂(lè)，禁之不止，晏子患之。乃為新車良馬，出與人相犯也，曰：“轂擊者不祥，臣其祭祀不順，居處不敬乎？”下車棄而去之。然后國(guó)人乃不為。故曰：“禁之以制，而身不先行也，民不肯止。”故化其心，莫若教也。

明 樊玉沖《智品》

轂：gu，車輪中心的原木，用來(lái)插軸。

擊轂：在馬車奔跑的過(guò)程中，用馬車車軸互相碰撞，以此取樂(lè)，類似于碰碰車和飆車游戲。

別以為碰碰車和飆車是機(jī)動(dòng)車時(shí)代玩的游戲，在馬車時(shí)代，也有類似的游戲，春秋時(shí)代稱之為“擊轂”。齊國(guó)的國(guó)都臨淄，是當(dāng)時(shí)的一座國(guó)際化大都市，按照戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家戰(zhàn)略家蘇秦的描述，臨淄市區(qū)的人口達(dá)到七萬(wàn)戶，每戶有三個(gè)成年男子，由此推算，戶均應(yīng)該有人口六名，那么臨淄市應(yīng)該擁有四十萬(wàn)以上的人口，能臨時(shí)征集二十一萬(wàn)兵力，這還不包括楚國(guó)魯國(guó)等地的外來(lái)人口。兩千多年前，城市能有這個(gè)規(guī)模，已經(jīng)相當(dāng)大了。

臨淄的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度如何，蘇秦說(shuō)：“甚富而實(shí)。”經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，民生富裕，娛樂(lè)業(yè)也發(fā)達(dá)，臨淄市民很富有娛樂(lè)精神，家家戶戶“吹竽鼓瑟，彈琴擊筑”，還發(fā)展到“斗雞走狗”，甚至還有博彩業(yè)。

人口自然也密集，各條道路上馬車相互摩擦碰撞，“車轂擊”。富有娛樂(lè)精神的臨淄市民居然大發(fā)奇想，將撞車這種交通現(xiàn)象發(fā)展成娛樂(lè)活動(dòng)，車主們驅(qū)使馬車狂奔著相互碰撞，玩的就是心跳，講究的就是刺激，過(guò)把癮就死，翻了車?yán)埂?/p>

可以想見(jiàn)，這給當(dāng)時(shí)臨淄的交通形勢(shì)帶來(lái)了多大的麻煩。當(dāng)時(shí)的臨淄政府方面也下了禁止飆車碰車的禁令，然而，禁而不止，因?yàn)榇蠹矣X(jué)得這是一種刺激的娛樂(lè)，沒(méi)有什么必要停止，就算是出車禍死人，也當(dāng)是娛樂(lè)活動(dòng)應(yīng)冒的風(fēng)險(xiǎn)，跟刺激的快感比起來(lái)，這點(diǎn)冒險(xiǎn)也是值得的。

晏子作為齊國(guó)國(guó)相，當(dāng)然也是臨淄居民，他也是想著如何制止這種有礙于交通安全的娛樂(lè)行為。晏子果然有辦法，想要制止飆車，干脆自己也飆一回車。某日，晏子特意在市區(qū)亮相，你瞧他坐著嶄新的名牌跑車，車夫駕著神龍一般的駿馬，出現(xiàn)在臨淄市交通繁忙的市中心，國(guó)相坐新車出現(xiàn)在市中心，當(dāng)然引來(lái)大規(guī)模圍觀。

以身說(shuō)法教育市民

就在這時(shí)，晏子刻意安排了一起碰碰車事件，與另一輛馬車當(dāng)街相撞。結(jié)果如何？沒(méi)記載。但晏子的態(tài)度有記載，晏子當(dāng)時(shí)就下了車，皺起眉頭說(shuō)：“一大早就和人撞車，晦氣，難怪我最近在家里祭神的時(shí)候頂不順，肯定是因?yàn)榻?jīng)常玩飆車的緣故，生活態(tài)度這樣不嚴(yán)肅，當(dāng)然晦氣啦，哎，這車我不要了。”居然當(dāng)著廣大市民的面棄車而去。

這事相當(dāng)于一枚震撼彈，震撼了臨淄車主們的心。首先，國(guó)相當(dāng)街飆車就已經(jīng)超級(jí)震撼了。然后，國(guó)相當(dāng)街說(shuō)出飆車的危害：讓保佑老百姓的神仙和列祖列宗不高興。這問(wèn)題可嚴(yán)重了，飆車死人的風(fēng)險(xiǎn)他們能承受，但失去神仙和祖宗的保佑，這種風(fēng)險(xiǎn)可擔(dān)當(dāng)不起，迷信的齊國(guó)飆車手們?cè)谶@種危及家族命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)的風(fēng)險(xiǎn)面前，終于止步了。

晏子此舉不止是對(duì)市民起到身教作用，更在他們面前擺明了風(fēng)險(xiǎn)，而且是市民最在乎的風(fēng)險(xiǎn)。要讓一些違法違規(guī)行為得到制止，就要讓大家看到最大的風(fēng)險(xiǎn)，跟自身的利益最相關(guān)的風(fēng)險(xiǎn)。撥開(kāi)晏子飆車事件的迷信外衣，應(yīng)該學(xué)到這種智慧。