有個(gè)出版社出過一本《農(nóng)民進(jìn)城防騙手冊》，在豆瓣得到了很高的評價(jià)，被歸類為“天朝人民實(shí)用技術(shù)知識大全”和“武林秘籍”之中。這當(dāng)然主要是開玩笑，不過現(xiàn)在天朝騙子這么多，還是要掌握點(diǎn)這樣的技術(shù)防身才好。

說起來如今的人民已經(jīng)比幾百年前的人幸福多了，這要是不小心投胎到明朝，又沒幸運(yùn)地托生在官宦人家，那就必須得練出一身的防騙抗打神功，才能順利地活到晚年呢。

明朝是個(gè)商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)，人員流動空前頻繁，城鄉(xiāng)差別日趨明顯的年代。這樣的年代，民間社會自然會非常活躍，因此也是地痞流氓黑社會茁壯成長的年代。相比前朝，明代的流氓惡棍不僅數(shù)量增多，品種也是花樣翻新，各自有各自的撈錢路數(shù)和勢力范圍。

明代的進(jìn)城農(nóng)民首先要避免招惹喇唬——就是被清朝人總結(jié)為“詐騙之匪”的。喇唬活躍在京津一代，基本相當(dāng)于后世的無賴。他們一般成群結(jié)伙，橫行市肆，以訛人為業(yè)，有時(shí)也強(qiáng)搶。當(dāng)時(shí)進(jìn)京的貨物都要經(jīng)運(yùn)河過通州，一路許多船閘。喇唬們往往聚在船閘地帶，假稱巡捕或是牙行接客的，騙取來京貨商的財(cái)貨，騙不下來就仗著人多干脆明搶。

與喇唬相似的是光棍，光棍也是群聚的流氓，他們常干的是“拿鵝頭”——即生事詐人，和“討白債”——即引誘客商到僻靜處，威逼其立下文契，“某人欠己多少多少錢”云云，之后公然討取。

如果是去江浙一代的城市，還要小心“打行”，“打行”是替人報(bào)私仇的惡少群體，收了人錢即尋釁打人仇家。他們沒生意時(shí)也在街上“撞六市”——碰上鄉(xiāng)下人持物進(jìn)城做買賣，就誘到偏僻處半騙半奪，把人貨物弄走。

進(jìn)城農(nóng)民也能碰上好事，不過一般都是套兒。寫于嘉靖時(shí)期的風(fēng)聞錄《賢博編》里，就記載了這樣一個(gè)事情，一個(gè)出門僧人路遇一對父女駕舟經(jīng)過，熱情邀其共飲，席間“父親”聲稱有事離開，留下“女兒”引誘其發(fā)生關(guān)系。關(guān)鍵時(shí)刻“父親”突然回來，將其捉奸在床，此時(shí)還有路過的官家大船見義勇為，要伸張正義。僧人害怕，出了一大筆錢才擺脫干系，而這對“父女”和路過的官家其實(shí)全是事先串通好的騙子。這也是“打行”干的。

受了騙、挨了打，可別指望告官討說法，那往往是進(jìn)入另一個(gè)“局”里。衙門，是衙蠹和訟棍的地盤，他們專門說事過錢，誣執(zhí)平民，“兩下里打背”——也就是吃了原告吃被告。他們舌燦蓮花，又會串通演戲，不要說進(jìn)城農(nóng)民，就是城里人也招架不住。《拍案驚奇》里就記了不少這樣的故事。首位進(jìn)中國的天主教神父利瑪竇在其中國札記里也寫過這樣的事：明明是有小孩朝他們房子扔石頭，他們拉過來教訓(xùn)后放其回家，幾天后經(jīng)過訟棍的唆使操弄，竟成了他們下藥拐賣小孩未遂。訟棍偽裝成小孩的哥哥，帶著孩子披頭散發(fā)穿街過巷，一路喊冤，差點(diǎn)釀成群體事件，幸好后來有官員替他們撐腰，他們才沒被誣陷入獄。

還有一幫北方稱“閑的兒”，男方叫“蔑片”的人，跟蚊子一樣專叮有錢人。他們慣于阿諛奉承，善于趨炎附勢，陪著人逛，攛掇人花錢嫖賭，從中揩油，用不了多久就把人家底抖擻干凈了。金主錢一花光，他們就四散，找下一個(gè)寄主去了。進(jìn)城農(nóng)民里有錢想得瑟的，可得防著這樣的人。

就連出家人也有不少投身于騙子事業(yè)，裝神弄鬼、招搖撞騙，小者騙騙上香女客，大者連王侯都當(dāng)肉雞。《拍案驚奇》里講過一個(gè)這樣的神棍，華衣美器，還帶著一個(gè)小妾，一派名士作風(fēng)，自稱是丹藥師。一名富翁因此上鉤，花了大價(jià)錢請其煉丹，最后人財(cái)兩空。

對于老實(shí)農(nóng)民來說，明朝的城市雖繁華熱鬧，外人進(jìn)去卻是處處陷阱，步步驚心。但你若是個(gè)狠角色，那就廣闊天地大有作為了。最起碼可以去賭場踢場子，賭場的人肯定會揍你，只要你能扛得住打、自始至終面不改色，后半輩子就算有靠了——按照那時(shí)候的規(guī)矩，賭場敬你是條漢子，從此后就平白有你一份固定津貼了。這就是江湖行當(dāng)“拿掛錢”