唐雎不辱使命背后真相 不能作為史實的故事
《唐雎不辱使命》這篇文章的可信度有多大？我們不妨從兩個層面進行分析。
從歷史的層面進行分析，唐雎憑借匹夫之勇震懾不可一世的秦王，并且要挾其保存安陵君的地盤，這從當時的軍事力量對比而言，近乎渺茫。然而，這不是我們的學習重點，我們重點要從寫作的角度進行分析和學習，為什么這篇文章可能吹了牛卻能千古流傳，它在藝術上為什么成功了。
從史實而言，它是不太可信的;從藝術而言，它又是極其可信的。
都說寫作文有一套模式，其實哪怕在經典里，這個情況也存在。《唐雎不辱使命》一文中，使者唐雎以匹夫之勇，要挾秦王，僅憑一句“伏尸二人，流血五步，天下縞素”，然后“挺劍而起”，把秦王唬得“長跪而謝之”，答應保留安陵君的地盤。
其實，這套程序也不是唐雎第一個玩，在他之前，這樣玩的多了去了。
我們看看案例。
春秋時，齊桓公大會天下諸侯，結果居然被魯國的曹沫用刀架著脖子要挾，被迫退還所侵占的土地。這是第一回玩。
澠池之會，秦王忽悠趙王奏樂，輪到他奏樂時，卻耍賴了，這還了得，藺相如不答應了，挽起袖子要和秦王干仗，同學們請注意了，藺相如說的就是要血濺秦王，有效距離就是“五步之內”。
還有一則大家熟悉的案例，就是那位善于自薦的毛遂。毛遂隨平原君去楚國搬救兵，一幫人嘰嘰歪歪，從早上到中午，耗盡口水無數，問題沒有任何進展。毛遂先生憋不住了，就上去理論，他的姿勢也跟曹沫、藺相如差不多，拿一柄劍，沿著階梯走上去，一副要跟楚王單挑的樣子，結果楚王妥協了，簡直是神劇。
因此，唐雎的手法，在他之前已經有人玩過幾票了，而且次次成功。基本上是手執利器在近距離內行事，并且執行人氣勢凌厲威猛。
其實，寫作模式的重復，也是時代思維模式，行事模式的重復，我們今天看來是不真實的，在當時卻是真實的，只要能被時代接受，它就是真實的。
當然，我們也要分析《唐雎不辱使命》與前面幾篇的不同之處，有固定模式不等于沒有變化。
就挾持諸侯國君而言，與曹沫、毛遂、藺相如這一系列孤膽英雄相比，唐雎的故事更加豐滿，而豐滿之處就在于對話，以對話凸顯人物的性格。
曹沫劫持齊桓公，藺相如呵斥秦王，毛遂威脅楚王，凸顯的都是前者的個性，齊桓公、秦王和楚王都有點弱。
唐雎這事可不同，唐雎強，秦王也不弱，兩強相遇，看誰扛得住。你看看秦王的氣勢，一上來就猛轟唐雎，要從氣勢上壓倒唐雎，開口就是“天子之怒，伏尸百萬，流血千里”，至于唐雎提到的布衣之怒，秦王一聲冷笑，你們小百姓能怒到哪里去，無非是脫了帽子，赤腳，用腦袋撞地，你能咋地？
寥寥幾句，秦王的氣場就出來了，而且他絕對并不是吹的，“伏尸百萬，流血千里”的可能性在他手下已經發生若干次了。
秦王的氣場上來了，唐雎怎么跟上去，并且要有壓倒優勢？文章的轉折就在這里，精彩與否，全在這里用功夫。
既然在民間不能再有壓倒性優勢，那就往天上發展，你調動地面優勢，我調動空中優勢。唐雎列舉專諸、聶政、要離的案例，一則這是三起布衣之怒成功的例子，二則是天象異常：長虹貫日，彗星襲月，蒼鷹擊殿。無論是成功率，還是氣勢，都壓倒了秦王。
對話雙方，其個性，其脾氣，均得到張揚。語氣和神態，太逼真了，本來在史上并無依據的事，但是因為場面的逼真，語氣的逼真，讓讀者身置其中，現場感增強了真實性，因此，也就被人們接受了。
就文章的接受角度而言，受眾往往在乎的是藝術的逼真，未必是歷史事件的可信性，正因為如此，中國史上一些失實的歷史小說往往能被廣大人民所接受。沒其他原因，故事講得太精彩了，其中也包括對話太逼真了。再如《三國演》義》里的“舌戰群儒”，史上沒有的事，因為描寫得太惟妙惟肖了，也就被民間當成史實接受下來了。
先秦和兩漢的歷史典籍，往往將對話放在極其重要的位置，甚至忽略其他相關的描寫。因為對話能凸顯人物的個性，能增強戲劇性，而且最直接。
例如《唐雎不辱使命》，唐雎一路來見秦王，主賓雙方見面就是對話，秦王宮殿如何，儀仗如何，威儀如何，都省去了，簡直如同廣播劇，上場就是吵架，見面就是面紅耳赤，殺氣騰騰，凸顯秦王和唐雎的矛盾，圍繞這跟主線，其他都是浮云。
同學們如果有機會閱讀《戰國策》其他篇目，或者《史記》，也會發現這個特點。例如蘇秦游說諸侯，并不怎么描寫各諸侯國首都的風景和場面，一開始就是開門見山：蘇秦說趙王曰，蘇秦說齊王曰…………
讀者其實最關心的是蘇秦游說的過程和結果，如果過多鋪陳景色，場面，會讓讀者的注意力游離，從而厭倦，全程沒有尿點才是先秦兩漢典籍追求的最高目標。
所以，寫作文要充分把握好對話描寫，人物的性格，內心，都在這里得以顯現。
《唐雎不辱使命》之所以被讀者接受，除了對話場面的逼真生動，人物性格得以凸顯，還有一個重要因素，它在字里行間透露出來的情緒，是符合當時人們的心理需求的。
唐雎面對的是暴秦，秦國在統一天下的過程中，不免使用高強度的暴力，除了消滅六國的軍隊，同時也有濫殺百姓的現象，激起了天下的反抗。唐雎的形象，其實集中了人們反抗暴秦，不畏強暴的訴求，同時唐雎的勝利也體現了人們的美好愿望。所以，不管史上有沒有發生這樣的事，從文學角度而言，唐雎的形象立穩了腳跟，永遠流傳了下來。
因此，文章的真實性，也在于心理的真實性，想要文字受歡迎，就得了解時代的心理，哪怕作文也應如此。
花絮：秦滅六國之后，像安陵君這樣的小諸侯能否存在，其實也還是有例子的，衛國在秦統一天下后，繼續存在，一直到到秦二世才被取締。
