七十二疑冢，是指?jìng)髡f(shuō)中的曹操墳?zāi)埂髡f(shuō)曹操怕死后被人發(fā)掘墳?zāi)梗诤颖笔〈趴h一帶造了七十二個(gè)疑冢。關(guān)于曹操陵墓，在歷史上有很多傳說(shuō)。特別是“七十二疑冢”的真相，更是吊足了人們的胃口。

傳說(shuō)演變由來(lái)

建安二十三年(公元218年)，可能是預(yù)感到自己壽數(shù)將盡，曹操特地頒布了一道《終令》，安排身后之事，因曹操對(duì)鄴城(今河北省邯鄲市臨漳縣、磁縣和河南省安陽(yáng)市安陽(yáng)縣一帶)有著特殊的感情，敬仰西門(mén)豹在鄴地投巫開(kāi)渠的英明果決，他希望自己的墓地與西門(mén)豹祠比鄰。

兩年后，這位杰出的政治家、軍事家病逝于洛陽(yáng)，臨終前他留下《遺令》：“殮以時(shí)服，葬于鄴之西岡，與西門(mén)豹祠相近。無(wú)藏金玉珍寶。”

魏文帝曹丕遵照曹操的遺囑，將其遺體運(yùn)回鄴地安葬。從現(xiàn)存的史料看，曹操對(duì)自己墓葬的安排得到了認(rèn)真的落實(shí)。

曹操七十二疑冢，自此起始傳天下。但這個(gè)傳說(shuō)能讓人相信，更是因?yàn)榇_實(shí)有眾多墓冢小山似的羅列于漳河兩岸，即所謂“漳河累累漳水頭，如山七十二高丘”。

曹操墓七十二疑冢的說(shuō)法在宋代以后進(jìn)一步強(qiáng)化。宋代后期，宋金對(duì)峙，宋朝出于政治需要，以蜀漢自居，謾罵金朝為奪權(quán)竊國(guó)的曹魏。金朝干脆就以曹魏為正統(tǒng)，推崇曹操，每年到陵上祭祀曹操。但因曹操陵在地面上已經(jīng)難以辨認(rèn)，于是，金人也就將錯(cuò)就錯(cuò)，就以七十二冢為曹操的墓葬祭奠之。

到了元代，人們對(duì)軟弱慘遭滅亡的宋王朝既同情又懷念，同時(shí)對(duì)元朝異族統(tǒng)治極度不滿(mǎn)，于是借古諷今，更加丑化曹操的形象。元末羅貫中寫(xiě)《三國(guó)志通俗演義》時(shí)，也是秉承了這種思想。

清代毛宗崗根據(jù)陶宗儀的《輟耕錄》等數(shù)據(jù)，在《三國(guó)志通俗演義》中加入了“又遺命于彰德府講武城外，設(shè)立疑冢七十二：‘勿令后人知吾葬處，恐為人所發(fā)掘故也’”的句子來(lái)。從此以后，漳河岸邊的北朝墓地也就被傳成了曹操的七十二疑冢了。

七十二疑冢的歷史簡(jiǎn)載

史料顯示，由于曹操喪葬從簡(jiǎn)，過(guò)了沒(méi)幾年，曹操墓上的祭殿就毀壞了。沒(méi)有隨葬金玉器物，也不為盜墓者所重視，再加上沒(méi)有封土建陵，沒(méi)有植樹(shù)，幾個(gè)朝代之后，曹操墓所在便無(wú)人知曉了。

到唐代人們對(duì)曹操墓的位置還沒(méi)有什么疑問(wèn)，唐太宗李世民曾為曹操墓作祭文，但從北宋開(kāi)始，雖然曹操墓位置在史書(shū)上有記載，但現(xiàn)實(shí)之中沒(méi)有人知道曹操墓的所在。也是從北宋開(kāi)始，曹操被定型為奸雄，其墓址不詳也成了他奸詐的一個(gè)證明。鄴城以西有北朝墓群，被傳為曹操的七十二疑冢。

羅貫中在《三國(guó)演義》中稱(chēng)，曹操遺命于彰德府講武城外，設(shè)立疑冢七十二，渲染了曹操的奸詐。蒲松齡《聊齋志異》中有一篇《曹操冢》點(diǎn)出曹操墓可能在其設(shè)的七十二疑冢之外，更顯示出其詭詐。隨著這些杰作的流傳，曹操墓之謎就更加引人注目，也更加撲朔迷離。