老實說西游記到了末尾處，沒有了妖怪，佛祖便暴露出一副現(xiàn)實的嘴臉來，而其中最典型的案例，便是索要人事。

小時候看西游，一直以為那阿難、迦葉是貪財?shù)男∶貢壑鸾?jīng)問唐僧要好處，那好處是給自己的。就好像某些公公，出來辦事總歸要拿一點撈一把。

可后來看西游，才發(fā)現(xiàn)不是這樣，原來這是一貫以來的佛界規(guī)則，阿難、迦葉其實是如來佛的管帳先生，他們是替佛祖要的。

典型案例便是如來佛祖自行交代的一件事，說以前曾派一幫比丘圣僧下山，把經(jīng)書在舍衛(wèi)國趙長者家里給他念了一遍，說是能保他家生者安全、亡者超脫，就這樣空口白話，實際上什么都沒干，就賺取了老趙家三斗三升米粒黃金，這簡直就是空手套白狼，比股市里胡扯的股評家還牛逼哄哄，但佛祖還說：哎呀！他們忒賣賤了，教后代兒孫沒錢使用。

可這話，唐僧便不服了，為什么啊？因為在《西游記》里，唐僧取經(jīng)不是自個要來的，而是你如來佛派觀音菩薩嘻嘎嘎跑到長安去，招募來的取經(jīng)人（包括孫猴子、豬八戒、沙和尚與白龍馬，也是觀音選定的）。既然取經(jīng)使命是你們佛祖的主意，取經(jīng)班子也是你們選定，在師徒四人抵達之后，又為什么偏要什么人事好處呢？

若放從前，孫猴子可能便惱了，而豬八戒也會叫嚷一聲散伙，拆行李各自回家，他好去高老莊找自己媳婦去了——可眼下顯然不行？為什么？你都到佛祖面前了，要是還來這一招，佛祖很可能就再來兩座五行山，一座壓住猴子，另一座便壓住了唐僧豬八戒與沙和尚，到時候誰也跑不掉。

哈哈，所以其實猴子和豬是敢怒不敢言。

佛祖似乎也明白他們的心思，繼續(xù)跟他們解釋，說那白本，其實叫做無字真經(jīng)，倒也是好的——就是你們不懂罷了。罷了，那個阿難啊迦葉啊，你們還是拿有字的給他們吧！

可是到了珍樓寶閣之下，阿難和迦葉依舊問唐僧要人事。師徒四人這時候也明白了，佛祖不是省油的燈，取經(jīng)就好像去新華書店買書，十萬八千里只是去書店的路程而已，到了書店依舊要花錢，才能買到書——你總不可能說俺跑了那么遠你免費送我?guī)妆景桑∪藭昀习辶ⅠR就火了，滾！

所以唐僧這便到行李箱里翻找，終于找到一件算是值幾個錢的玩意：紫金缽盂！

不過，雖然叫做紫金缽盂，實際上也就是個木頭做的缽盂，只不過表面上鍍了點紫金線紋而已，并不是說真的就是個金子做的飯碗。倘若真是金子做的，西游途中唐僧師徒遇見過幾撥強盜，早把這個給打劫走了。

可是說到底，這缽盂畢竟是大唐皇帝給的，有御賜這層意思在，這紫金缽盂便非同尋常。所以唐僧對此格外看重也是情有可原的。

但，阿難和迦葉的目的，顯然就是要斷絕你這最后的世俗瓜葛。

為什么？大家不妨想一想：在唐僧出發(fā)之際，觀音可是送來了錦襕袈裟、九環(huán)錫杖，錫杖固然不值幾個錢，那袈裟可是曾吸引了黑熊怪的視線，視為珍寶！阿難兩人若是真要好東西，該是扒了唐僧的衣服才對。

如此看來，要人事其實只是個托詞而已，關鍵是要讓你唐僧明白：今后你就是佛的人，佛給你的（譬如袈裟、錫杖、旃檀功德佛的稱號）那才是你的，別人給你的（譬如御弟稱號、這個缽盂），從今往后，那就統(tǒng)統(tǒng)與你無關。

也正是因為這個緣故，阿難接了這缽盂之后，便是淡淡的微笑，那是有含義的笑啊！