“帝江”是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一只妖怪，來(lái)源于《山海經(jīng)》中的記載。根據(jù)《山海經(jīng)》中的記載：在西三百五十里的地方是天山，那里多金玉，有青雄黃，英水出焉，而在西南方向流注于湯谷。有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，混敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，就是帝江也。相面就具體來(lái)了解一下帝江神獸。

首先帝江神獸的出處是來(lái)源于古書，而古書中“江”讀為“鴻”，也就是帝鴻。所以說(shuō)，帝江也被稱之為是帝鴻。

但是，在其他的古書上記載，帝江神獸又有著另外的名字，叫做是“混沌”。關(guān)于混沌，是四兇之一的神話生物。根據(jù)在《左轉(zhuǎn)》中的記載，四兇分別是指形象如同巨大的狗的“混沌”、人頭羊身并且在腋下長(zhǎng)眼睛的“饕餮”、長(zhǎng)著翅膀的大虎“窮奇”以及人頭虎腿長(zhǎng)有野豬獠牙的“梼杌”。

關(guān)于混沌也就是帝江神獸的描述，曾在古書《神異經(jīng)》說(shuō)過(guò)，混沌的的外表很像是犬，有四個(gè)腳卻沒(méi)有爪，有目而不見(jiàn)，行走也是不方便，有一雙翅膀。它生平喜歡欺負(fù)善良，還喜歡一些殘暴的人，因此才會(huì)將有些是非不分的人稱作是“混沌”。

可是在《山海經(jīng)》中，帝江又被稱作是渾沌，渾沌的形象是一只識(shí)歌舞的神鳥。有的本子為“有神焉”，繁體的“鳥”與“焉”寫法相近，即便是傳抄中有可能可能出錯(cuò)，但從各方面來(lái)講都是講得通的。其大致的原意就是：像太陽(yáng)一樣平坦渾圓，耳目口鼻都沒(méi)有，但卻懂得歌舞。

中華文明可以說(shuō)在世界歷史長(zhǎng)河中是最古老、最優(yōu)秀的文明之一，同時(shí)也有人類歷史上從未中斷過(guò)的優(yōu)秀文明。它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。在中國(guó)上古歷史的記載中一共是分為三個(gè)階段：一是神話時(shí)代、二是傳疑時(shí)代、三是信史時(shí)代。下面就來(lái)了解一下在神話時(shí)代中的帝江、帝俊。

首先關(guān)于帝江，它是中國(guó)遠(yuǎn)古神話中的神鳥，亦是一位神話人物。曾在《山海經(jīng)》中的第二卷就有對(duì)帝江有著詳細(xì)的描寫。關(guān)于帝江的形象他是這樣描述的：形狀想一個(gè)黃布口袋，卻紅的像一團(tuán)火。擁有六只腳四肢翅膀，耳目口鼻確實(shí)沒(méi)有的。關(guān)于它的名字，有的稱作是“混沌”有的還稱作是“帝鴻”，而帝江這一名號(hào)是現(xiàn)在大家普遍所知道的。

對(duì)于帝俊，他是我國(guó)古代神話傳說(shuō)中的上古帝王，關(guān)于他的這一古帝名號(hào)最初也是只見(jiàn)于《山海經(jīng)》中，后來(lái)在《大荒》、《海內(nèi)》兩經(jīng)中多次提到。于1942年9月在長(zhǎng)沙東郊子彈庫(kù)出土的楚帛書所寫的帝夋幾乎可以等于帝俊。另外，有關(guān)帝俊的神話是相當(dāng)零碎，集中保存在《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》以下的五篇里，至于他書籍似乎并沒(méi)有任何的記載。據(jù)說(shuō)，他有兩個(gè)妻子，一個(gè)名叫羲和，另一個(gè)名叫常羲，她們分別生了十個(gè)太陽(yáng)和十二個(gè)月亮。

那么帝俊和地吽又存在什么樣的聯(lián)系呢？通過(guò)兩者的對(duì)比和相關(guān)資料的查閱，帝俊和帝江之間的聯(lián)系僅限于神話故事中。