盤(pán)點(diǎn)世界各國(guó)的古代醫(yī)學(xué)都是如何診脈的？

阿維森納的“情人脈”

“伊本·西納(IbnSina)把他的手指放在女病人的脈搏上，并開(kāi)始提及不同地區(qū)的名稱，直到當(dāng)提到某個(gè)名字那一刻病人脈搏出現(xiàn)一個(gè)奇怪的震顫。然后，以同樣的方式確定街道、房屋，最后當(dāng)提及某個(gè)人的名字時(shí)病人脈搏出現(xiàn)同樣的震顫。這時(shí)，伊本·西納就可以確定某某地區(qū)、某某街道、某某房子中的某某人正是這位女病人的情人。”

以上是流傳在阿拉伯地區(qū)的一則軼聞，記述的是醫(yī)學(xué)史上唯一堪與蓋倫比肩的“醫(yī)學(xué)大帝”阿維森納(生卒年980-1037)創(chuàng)立的“情人脈”。據(jù)說(shuō)，阿維森納還利用這種高超的脈診測(cè)謊或者偵探技藝幫助某位蘇丹人找到了他妻子的奸夫。

阿拉伯版“懸絲診脈”

據(jù)傳，阿維森納稍晚時(shí)期的一位著名醫(yī)生聲稱他甚至不需要觸碰患者，而是將一根絲線捆綁在病人腕部通過(guò)感覺(jué)絲線的振動(dòng)就可以為病人做出診斷。

無(wú)論是阿維森納的“情人脈”還是懸絲診脈，只能代表古代醫(yī)學(xué)中脈診的極致情形。事實(shí)上，世界上各古代文明中的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)都非常重視脈診在醫(yī)學(xué)診斷和預(yù)后判斷中的作用，直到今天，脈診仍然是中醫(yī)、阿育吠陀(印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué))和尤那尼TIBB(伊斯蘭傳統(tǒng)醫(yī)學(xué))中獨(dú)立的重要診斷手段。

古埃及醫(yī)學(xué)中的脈搏

古埃及人們相信“心臟是人類靈魂和主宰之所在”，“從心臟分出很多血管到達(dá)各肢體”，“血管系統(tǒng)包括動(dòng)脈和靜脈兩種，動(dòng)脈發(fā)自心臟的左側(cè)部分，負(fù)責(zé)將肺臟吸入的靈氣運(yùn)送到全身，因此動(dòng)脈是含氣的血管。血液是由肝臟產(chǎn)生的，攜帶有來(lái)自消化道食物的精華，進(jìn)入心臟并通過(guò)靜脈系統(tǒng)轉(zhuǎn)運(yùn)到全身”。因此，醫(yī)生可以在人頭后、四肢等多個(gè)部位來(lái)觀察脈搏。

也就是說(shuō)，肺吸入的靈氣是脈搏產(chǎn)生的原因和動(dòng)力，作為人體的靈魂和生命力，連同肝臟產(chǎn)生的血液經(jīng)由心臟和血管傳輸?shù)缴眢w各個(gè)部位，一方面供給營(yíng)養(yǎng)，另一方面?zhèn)魉托呐K發(fā)出的生命指令。

古代印度醫(yī)學(xué)中的脈搏

阿育吠陀(生命的智慧)是起源于印度次大陸的古老醫(yī)學(xué)體系，認(rèn)為人體脈搏包含著3種能量，醫(yī)生通過(guò)診脈首先可以感受到的跳動(dòng)是瓦塔(Vata)，其次是皮塔(Pitta)，和最后的卡帕(Kapha)，分別代表氣、膽汁和痰等三體液。三體液平衡代表健康，失衡則意味著疾病。脈搏檢查是阿育吠陀醫(yī)學(xué)一個(gè)組成部分，通過(guò)脈搏可以獲得人體體液是否平衡的信息，從而做出是健康還是疾病的診斷。