道者，本質(zhì)也，道者，本源也，只有尋到了武的本質(zhì)，武的本源，才能以武入道，在武術(shù)之路上走得更遠，走得更正，走得更直。宗師者，可以開宗立派之師也。武學宗師，不是武術(shù)大師，不是武術(shù)宗師，不是武學名師，也不是武學大師，而是已尋找到自己的武道之路，在武術(shù)、武道、武德上足以開宗立派之師。華夏武學，源遠流長，博大精深，在數(shù)千年的歷史長河中，涌現(xiàn)出了數(shù)不盡的武學宗師，到底誰才是最厲害的武學宗師呢？最著名的有以下十個，歡迎指正修改錯誤之處。

第10名、戚繼光

明朝后期人，武學宗師，軍事大家，抗倭名將，他操練的戚家軍，僅僅只是幾天一練，依然個個能以一當十，其成就不用多解釋。除此之外，中國古代(非近現(xiàn)代)還有許多武學奇人，比如箭術(shù)超群，力舉千斤的孔子，神鬼莫測的老子，陰陽怪人鄒衍，縱橫奇人鬼谷子，逍遙天地的莊子，開創(chuàng)內(nèi)丹一脈，能勘破天機的左慈，創(chuàng)立九字真言的葛洪，一劍光寒動九州的公孫大娘，陳氏太極拳創(chuàng)始人陳玉廷，心意拳創(chuàng)始人姬際可等等。

第9名、張三豐

南宋到明朝期間人，活了二百多歲的老不死(發(fā)現(xiàn)道家的人都很長壽，老子活了上百歲，莊子活了近百歲，張道陵活了一百四十四歲，孫思邈活了一百四十一歲，張果老活了一百四五十歲，陳摶活了一百一十八歲，古代道家名人，大多數(shù)都能很輕易地活過八十歲，所以，要像長壽，最好修道)。張三豐，本名張通，字君寶，他所創(chuàng)的武學有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當?shù)づ伞ⅹq龍派等至少十七支。他是武當派開山鼻祖，是內(nèi)家拳一脈的真正祖師，創(chuàng)太極十三勢。

第8位、岳飛

北宋末年、南宋初年人，不僅是武學宗師，還是軍事家，只可惜是個政治白癡，或者說太過愚忠，明明已經(jīng)有一個皇帝了，還要再迎回二圣，難道不知道一山不容二虎嗎？你就說我出兵北上只為了收復(fù)中原故土，宋高宗也不會讓秦檜搞死你了。岳飛的武學成就不敢說青出于藍而勝于藍，但要論其武力值、戰(zhàn)斗力，只怕要高于周侗，他還是古形意拳的創(chuàng)始人，近現(xiàn)代的形意拳，講求腰為馬，手為槍，很可能就來自于馬背上的岳家槍法。不僅如此，內(nèi)壯神力的八段錦內(nèi)功，也是岳飛所創(chuàng)。(同時期的楊再興，其武力值估計也不再岳飛之下，只可惜稱不得武學宗師，和項羽、霍去病、秦叔寶那樣的人一樣，估計都是天生神力的外家高手，原因很簡單，命都很短。)

第7名、周侗

北宋末年武學大宗師，精通拳術(shù)、劍術(shù)、劍術(shù)，人稱鐵臂膀大俠。岳飛、盧俊義、林沖、史文恭、武松等人的師父。由此可見，他不光是一個武學宗師，還是一個好老師。其武學代表有翻子拳、關(guān)中紅拳。

第6名、陳摶

唐末五代宋初人，活了將近一百二十歲的妖孽，太極圖創(chuàng)始人，龍圖第一人，天下第一睡仙，理論與實踐均超凡入圣的奇人，武學大宗師，書法通神，棋術(shù)通神，曾以一局玲瓏棋，讓一根盤龍棍打遍天下無敵手的宋朝太祖皇帝趙匡胤甘愿送出華山。(注：趙匡胤也勉強算得上是個武學大師，不過誰讓他在武學修為和精神境界上都不如陳摶呢？)

第5位、裴旻

盛唐時期人，唐朝有三絕，裴旻的劍，李白的詩，張旭的字。裴旻的劍術(shù)：擲劍入云，高數(shù)十丈，若電光下射，漫引手執(zhí)鞘承之，劍透空而入，觀者千百人，無不涼驚栗(個人估計，裴旻只怕已經(jīng)達到了傳說中劍氣出體的境界)。裴旻不僅劍術(shù)通神，箭術(shù)亦通神。他年輕時，曾為龍華軍使，守北平，北平多虎，他曾一日斃虎三十一頭，傳聞一頭神虎從天而降，裴旻搭弓射箭，弓折虎逝，裴旻從此不再射虎。中年時，官居安東都護府都督(相當于現(xiàn)在的東北沈陽大軍區(qū)的軍區(qū)司令，還監(jiān)管東北地區(qū)的行政。)如果說蓋聶是被后人尊為劍圣，那裴旻就是真正的當之無愧的劍圣。李白十五歲就劍術(shù)有成，開始仗劍游覽大好河山，行俠仗義，闖出了詩劍仙之名，其劍術(shù)就習自裴旻。

第4名、達摩

南北朝時期人，被傳得很神，一葦渡江，佛光普照，創(chuàng)易筋經(jīng)、洗髓經(jīng)。其實，易筋經(jīng)壓根就是明末道家的一個道士所創(chuàng)，只不過被少林寺的和尚們很不要臉的占為己有，并改成少林武學了，不過也不排除達摩祖師創(chuàng)立得有易筋經(jīng)。只不過在歷史長河中遺失了，畢竟少林寺在歷史中也是幾經(jīng)磨難，甚至還有被燒得干干凈凈，只有少林五個僧人(少林五祖)僥幸逃命的慘事發(fā)生(這件事貌似不太真實)。至于洗髓經(jīng)，仔細看了看，全篇上下，根本就是道家的理論，和佛家的理論根本就不搭邊，估計和達摩也沒有半毛錢關(guān)系，是某一個道士創(chuàng)立的，然后被佛家據(jù)為己有了，不過這也從側(cè)面論證了一個問題：佛本是道。個人估計，達摩的武力值應(yīng)該也很高，估計他修煉得有印度的古武術(shù)，不然他也不敢從印度遠渡萬里之遙，來到中土，要知道那個時代可是狼蟲虎豹頻繁出沒，山賊匪患橫行的年代。之所以把達摩放在十大武學宗師之列，只當他是少林武學的最高象征，因為少林武學威震天下，和武當、峨眉并稱天下三大武學圣地，卻根本找不到一個特別厲害的武學宗師，所以只能拿達摩來代表了。

第3名、華佗

東漢末年神醫(yī)，導引術(shù)五禽戲的創(chuàng)始人，只可惜當今世界只留存了五禽戲的練法，沒有將五禽戲打法傳下來，引以為憾。原本這第三的位置應(yīng)該給創(chuàng)立導引術(shù)的那個人，馬王堆漢墓里面的那一百多幅導引圖就應(yīng)該是那個人創(chuàng)立的，此人應(yīng)該是春秋戰(zhàn)國，或者是秦漢之際的人，但難以考證出來，所以就將這個位置給了創(chuàng)立五禽戲的華佗了。

第2名、蓋聶

戰(zhàn)國末期人，劍術(shù)的集大成者，曾與絕世刺客荊軻論劍，怒目而嚇走荊軻，毋庸置疑，無論是文學小說中，還是歷史現(xiàn)實中，都是當之無愧的劍圣。

第1位.此人是唯一一個有史記載的中華武術(shù)第一宗師，他愛穿白衣，在我國武術(shù)界，有三大武術(shù)發(fā)源地，一曰少林，一曰武當，再就是號稱天下第六洞天的道教圣地，四大佛教名山之一-------- 峨眉山。