努爾哈赤時(shí)期，女真族社會(huì)正處于原始社會(huì)向奴隸制社會(huì)過渡階段，女真貴族每人都擁有大量的阿哈(即奴隸)。隨著統(tǒng)一戰(zhàn)爭推進(jìn)，阿哈(奴隸)數(shù)量劇增。其來源有三：其一是由諸申(平民)轉(zhuǎn)化而來。平民因犯罪淪為奴隸，或因窮困欠債，將妻子兒女典賣為奴;其二是家生奴婢。包衣阿哈世代為奴，其所生子女仍為奴，亦稱“家生子”，他們的生活、婚嫁、居住，都要由主人來安排;

其三是戰(zhàn)爭掠奪俘虜為奴。這種奴隸或奴仆占大多數(shù)。初期女真族各部落之間互相征伐，掠取對(duì)方人口為奴。

爾后，搶掠漢人、朝鮮人作奴隸，為數(shù)不少，主要用于農(nóng)耕。在努爾哈赤征戰(zhàn)中俘獲的阿哈則更多。如萬歷二十六年(1598年)前后，努爾哈赤在東海各部即俘獲數(shù)萬阿哈;萬歷四十三年(1615年)征討額赫庫倫時(shí)就俘獲萬名阿哈;而攻克撫順時(shí)的俘虜則“不減數(shù)萬”，其后所增的阿哈至少四五十萬。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從天啟元年五月到天啟三年七月，共44000多人淪為阿哈。此外，女真各家主對(duì)遼沈百姓“濫行占取”，其數(shù)量更是難以估算。此后就連皇太極也承認(rèn)，此種人“甚多”。清禮親王昭梿也回憶說，國初俘獲遼沈人民“悉為滿洲奴隸”。

由于土地不斷擴(kuò)大，阿哈不斷增加，女真莊園經(jīng)濟(jì)逐漸興盛起來，從而產(chǎn)生了規(guī)模較大的生產(chǎn)組織形式——托克索(滿語為tokso，漢譯“莊園”。參見《滿和辭典》)，朝鮮人則稱其為“農(nóng)幕”(《建州圖錄》)。據(jù)考證，努爾哈赤兄弟及其家族便有大批托克索(位于今遼寧新賓舊門、旺清門、雙砬子以東和今桓仁縣境內(nèi))。在此勞動(dòng)的阿哈平時(shí)不許隨便出入，他們多在內(nèi)部生產(chǎn)、服役，有時(shí)也從事規(guī)模較大的集體生產(chǎn)勞動(dòng)。

其時(shí)，有權(quán)勢的大奴隸主占有很多托克索，最多的達(dá)五十多所。一個(gè)托克索少則三四人，多則七、九人，故一個(gè)大奴隸主常擁有數(shù)百阿哈。奴隸主完全榨取了阿哈的血汗，以致出現(xiàn)“奴盡則主何以存”的社會(huì)狀況。

天啟元年閏二月，以努爾哈赤為代表的八貝勒在法納哈(即范河)路增設(shè)八貝勒托克索。同年九月，在牛莊、海州以東，鞍山以西，八貝勒各置三個(gè)托克索。這些托克索多在七人左右。天啟四年(1624年)正月，努爾哈赤又賜給額駙、格格一批由阿哈組成的托克索。每人各給七人組成的女真阿哈托克索兩個(gè)，漢人阿哈托克索兩個(gè)。另外，還有隨手役使的女真阿哈五男五女，以及砍木的男人，運(yùn)水的女人各五對(duì)等。總計(jì)，每個(gè)人得男女阿哈近五十人。阿哈所從事的勞役不同。有的在家端茶倒水、洗衣做飯，有的外出砍柴、運(yùn)水。托克索中的阿哈，或耕田，或栽培園圃。

從《滿文老檔》、《柵中日錄》等大量的史料來看，當(dāng)時(shí)的女真家主完全占有阿哈的人身，像對(duì)待牲畜一樣，殘酷壓榨，野蠻蹂躪。他們可以被家主任意買賣，或贈(zèng)送與人，或分給子孫。家主虐待阿哈，百般辱罵，惡毒鞭打，甚至滅絕人性地將阿哈折磨至死。天啟二年(1622年)六月，女真人坷納的妻子竟用燒紅的鐵塊燒灼女阿哈的陰戶，其殘暴行為令人發(fā)指。而據(jù)后金法令，阿哈不能離主外逃，直到天命五年，被捕獲的逃亡阿哈還是一律斬殺不留。