唐代的女子究竟是什么樣子，誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，我們對(duì)她們的認(rèn)識(shí)多是來(lái)自出土的陶俑和古代的畫(huà)作。

唐人眼中，女子以肥為美，特別是盛唐，更推崇豐腴為美。李唐皇室有鮮卑血統(tǒng)，繼承了少數(shù)民族崇尚健康自然美的審美觀(guān)點(diǎn)，“豐肥濃麗、熱烈放姿”是當(dāng)時(shí)社會(huì)主流的審美情趣，這其中楊貴妃算是突出的代表。而盛唐高髻也格外令人矚目。

愛(ài)美的唐代婦女創(chuàng)造了眾多發(fā)式，概括起來(lái)，有倭墮髻、螺髻、反綰髻、半翻髻、驚鵠髻、愁來(lái)髻、百合髻、雙鬟望仙髻、拋家髻、烏蠻髻、盤(pán)桓髻、同心髻、交心髻、拔叢髻、回鶻髻、歸順髻、鬧掃妝髻、樂(lè)游髻、叢梳百葉髻、雙掛髻、雙平髻、球形髻、扁形髻、墮馬髻、高髻、低髻、鳳髻、小髻、側(cè)髻、囚髻、偏髻、花髻、云髻、雙髻、寶髻、飛髻等等，令人眼花繚亂。

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，從初唐到晚唐，眾多的女子發(fā)式中，最受青睞的是高髻。“城中好高髻，四方高一尺”。長(zhǎng)安城里的童謠小曲告訴我們，豐潤(rùn)的身姿，配上濃郁高聳的發(fā)髻，是當(dāng)時(shí)婦女最流行的時(shí)尚。

唐女對(duì)高髻的偏好，我們還可以從著名的《簪花仕女圖》中領(lǐng)略一二，畫(huà)面中的五位女子均著高髻。這種高髻樣式在唐代也稱(chēng)為峨髻，峨的本義是指山形高大，唐人將女子高聳的發(fā)髻稱(chēng)為峨髻，真是生花妙筆。據(jù)說(shuō)峨髻高的可達(dá)一尺以上，一唐尺約有二十八九厘米。可見(jiàn)“四方高一尺”絕非虛言。

唐代女子如此追求“高大上”，難道她們個(gè)個(gè)擁有一頭長(zhǎng)發(fā)可供“高髻”？答案是否定的，但唐女自有高招。

據(jù)史書(shū)記載，中唐時(shí)大量人發(fā)從中國(guó)東北和朝鮮送至長(zhǎng)安，其中一項(xiàng)用途就是用來(lái)制造假發(fā)髻，名為義髻。義髻源于漢代的巾幗，漢時(shí)用木、紙或布帛制作，用時(shí)戴于頭上。唐人經(jīng)過(guò)改進(jìn)，增加了毛發(fā)編織一項(xiàng)。傳說(shuō)楊貴妃就偏好義髻，“常以假髻為首飾”。有趣的是，唐人使用假發(fā)和現(xiàn)代人的方式基本相同。先將頭發(fā)束至頂部，再將義髻套扣，以簪子固定。只不過(guò)現(xiàn)代人用的是卡子。

在今人的眼中，豐滿(mǎn)的身軀，寬松的衣裙，多姿多彩的發(fā)式，優(yōu)雅自信的神情，構(gòu)成了大唐仕女的全部。李賀有詩(shī)云“峨髻愁暮云”，高大的峨髻與暮云共分晚來(lái)愁思，憂(yōu)郁中又含有幾分浪漫。摘自《北京青年報(bào)》