蒙古人為何拒絕漢化只想著把中國變成大草場

1271年，蒙古帝國大汗忽必烈滅亡南宋，建立了元帝國。元帝國同時(shí)是欽察汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國與伊兒汗國等四大汗國的宗主國，名義上五國同為蒙古帝國，其藩屬國涵蓋東南亞各國。

當(dāng)然，忽必烈雄心壯志意圖將蒙古帝國的鐵鞭掃遍其能觸及的任何一個(gè)可知的世界。元帝國建立后，忽必烈又發(fā)起了對日本、越南、爪哇等東亞和東南亞國家的戰(zhàn)爭，但都以失敗告終。

一系列的對外擴(kuò)張失敗后，元世祖忽必烈開始把目光放在對帝國的治理上。尤其是對中原漢人采取何種治理措施，當(dāng)時(shí)在元帝國上層形成了截然不同的兩種意見。一種是善待漢人，繼承漢民族的優(yōu)秀文化和治國理念;另一種是屠戮完漢人，將漢人居住之地變成蒙古人的馬場。

綜合比較之下，忽必烈比較傾向第一種。但由于蒙古貴族的抵制，元朝的統(tǒng)治政策逐漸變成中庸，即奴化漢人，將漢人變成稅收來源。當(dāng)然，這樣的國策必然會(huì)引發(fā)漢人的不滿和斗爭。至元二十年，江南各族人民起義凡兩百余起，至元二十六年更增至四百余起。

深究蒙古人為什么拒絕漢化，我想原因大致可以歸納為蒙古人強(qiáng)烈的民族優(yōu)越感、眼前的慘痛教訓(xùn)和多文化聚集的大帝國這三個(gè)方面。

蒙古人自鐵木真起便掀起了反抗金朝和對外擴(kuò)張的熱潮，通過一系列的戰(zhàn)爭勝利使蒙古人認(rèn)為只要是蒙古馬刀可以刺進(jìn)去的民族，便不是蒙古人的對手。當(dāng)然，他們戰(zhàn)勝了太多部落和國家，于是這套理論顯得正確無比。

蒙古人親眼見證了曾經(jīng)強(qiáng)盛一時(shí)的契丹人、女真人在迅速漢化后變得腐朽、墮落而不具備戰(zhàn)斗力。契丹人所建立的遼國，女真人所建立的金國，在漢化后都迅速滅亡。蒙古人相信自己眼睛見到的東西，他們判斷漢人的東西對蒙古人來說不啻于一副毒藥。

成吉思汗起蒙古人征服了太多地域，東起太平洋，西到多瑙河，北到今天的西伯利亞，南到大理甚至東南亞。在隨著帝國版圖擴(kuò)大的同時(shí)，他們也接觸了太多文化系統(tǒng)。中國的儒家、道教文化，伊斯蘭文化，印度教文化，基督教文化，還有各種形形色色的地區(qū)文化。這使得他們有了對比，漢文化當(dāng)作為一種治國之策擺在蒙古貴族面前的時(shí)候，便顯得并不那么香餑餑。

從蒙古帝國建立的階層統(tǒng)治來看，蒙古人自然是長生天的寵兒，作為了帝國的一等公民。而它所征服的西方人種，一勺燴的就是色目人作為帝國的二等公民。而原來遼金等黃河以北被早先征服的漢人便成為了三等公民，南宋的漢人成為了帝國最底層被奴役的人民。

從他們的階層劃分來看，他們并不認(rèn)為中原文化是優(yōu)秀的。反而它所接觸的西方的不論基督文明還是伊斯蘭文明，顯然是更對蒙古人胃口的。于是一大批蒙古貴族認(rèn)為漢人是應(yīng)該被消滅，并且將長生天所創(chuàng)造的黃河和長江流域?yàn)榇淼牡貐^(qū)變成蒙古人縱情馳騁的馬場。

當(dāng)然，事實(shí)證明他們錯(cuò)的一塌糊涂。漢人通過一次次的起義和抗?fàn)帲嬖V蒙古人漢人如同世界上其他民族一樣優(yōu)秀。漢文明是世界上最優(yōu)秀和最具備生命力的文明之一。

1368年朱元璋作為漢人領(lǐng)袖，在驅(qū)逐韃虜?shù)目谔柼栒傧聹缤隽嗽?/p>