雍正批示貪官悔過書 只有怕死是真的悔過不見得

汝以朕為可欺乎？

雍正帝批示奏折也很認真，有的還很睿智幽默，讀來令人發笑。如有個官員犯了罪，在獄中給雍正寫悔過書，以期得到赦免，內有“辜負天恩，羞懼交并”兩句話，雍正在一旁批道：“知道你害怕得要死，不過羞愧與否倒不一定?！?/p>

有次宮里邀請了個戲班子，欲在宮中搭臺唱戲，有個御史認為此舉有失體統，力諫不可以，而且還很固執地一連上了三次奏折，最后雍正不耐煩了，在奏折上批道：“你想沽名釣譽，有這三個折子就夠了，如果再敢啰嗦，要你的小命。”

還有一個揭老底的批示，更是讓人忍俊不禁：“你以為朕是好騙的嗎？你別忘了朕登基時都四十多歲了，你們每個官吏的情況我都知道，你也不例外，我沒當皇帝時就知道你曾經彈劾過我，你還給我送禮物，希望我在先皇面前替你美言。告訴你，你以后給我小心著點，你的一舉一動，是逃不過朕的眼睛的?！?/p>

且去賣字再來供職

雍正當皇子時，喜歡微服出行，廣結俠義。某年到杭州，準備泛舟西湖游玩一番，剛出涌金門，看到一個書生在賣字，筆法頗為精到，雍正便讓他寫了一副對聯。其中有個“秋”字，書生卻將“火”字旁寫在了左邊。雍正便問：“這個‘秋’字你是不是寫錯了？”書生不以為然，說沒寫錯，然后拿出一本名帖，翻開讓雍正比對。雍正說：“你既然如此博學，為何不去博取個功名呢？干嘛要在這賣字為生？”書生說：“我家里窮，連老婆孩子都養不活，只能靠賣字為生，哪敢想什么大富大貴呢！”雍正于是慷慨解囊，說：“我這有錢，可以資助你博取個功名，到時候別忘了我就行?！睍f分感謝，后來還真就考取功名，入了翰林。

此時雍正也已登基，一日從名冊上看見書生的名字，想起那次杭州之行，于是便召其入內。雍正隨手寫了一個“和”字，故意將“口”字邊寫在了左邊，然后讓人拿給書生看。書生不明所以，回答說這是個錯字。雍正微笑不語。第二天，雍正讓書生拿著詔書去浙江，浙江巡撫受詔，詔中說：命此書生在涌金門再賣字三年，再來供職。書生這才恍然大悟。

楊增新，云南蒙自人，進士出身。這個晚清官員在新疆都督任上待了17年。

楊增新每每聽到某個官吏“貪污自肥”時，總會言詞犀利地痛罵之，他深諳“欲圖長治久安，必須減輕對老百姓的盤剝，以緩和‘治人者’與‘治于人者’之間的矛盾”。正因此，在他甫任都督時就槍決了貪污公款的迪化知事謝雅興和賤買民糧高價出售的伊寧縣知事廖焱。

但此時中國的官場豈止靠殺一兩個貪官就能絕斷貪欲風的。種種官場弊端，楊增新心知肚明，但他有一個底線：發點財是難免的，但不能將老百姓的血汗榨干讓其忍無可忍地造反，他將新疆的安定與自己的仕途結為一體：如果發生動亂，自己是第一個犧牲品。這就讓人不由得想起了他曾呼吁的“保護弱勢人群利益”的口號的用心所在。如何達到這個境界呢？楊增新想出了一個辦法：為了不超越“為官做人”的范圍，他在迪化修筑了一所廟宇，命名為“上帝廟”，廟里的正殿上只供著一個木牌位，上面他親筆寫了“上帝”二字，配享是孔夫子。每當新官上任之前，都必須到上帝廟里來參拜，面對上帝與孔圣人，發奉公守法的誓言。

這位晚清遺老把西方的至尊上帝與中國的孔老夫子、古廟硬是結合在一起，試圖用中西合璧的雙重之力，讓官員們俯首帖耳地恪守“為官做人”之道。為何將“上帝”借用到新疆官場？楊增新自有說辭：人欲是難填的，而宗教神佛在官吏的心目中早已失去了控制作用，現在唯有用上帝來激發官吏的天良，做事做人不超越本分，略以補刑罰的不足。

斯時，一些即將履新的縣道們，穿戴齊整，煞有介事地在上帝牌位前正襟跪拜。但事實是，這些逢場作秀的主角們，大多依然干著“暗室虧心”的勾當。

那么，上帝廟的創建者楊增新自己履行得怎樣呢？曾在他麾下執事的包爾漢坦誠地說道：“就我所知，他是不受饋贈，不納賄賂，自奉儉約，不講求排場，不注意衣食享受的，但是他也生財有道?！边@里說的生財有道是，省財政廳把省票和喀什票同等計算，每年盈余的巨大額數，作為楊增新的私人收益歸入他的私囊，將款匯入關內，在大連、天津租界購置了別墅洋樓。

可見，上帝廟只是用來約束治下官員的，而對楊本人沒有任何約束力。而他在銀票差額中大肆撈錢之事，鮮有人知悉。故而老百姓對他在新疆的17年頗多善言。楊也常因此而欣欣然。