歷史上商業(yè)如何的誕生如今已不大可考，然而可以確定的是：規(guī)模產(chǎn)業(yè)的初始往往與戰(zhàn)爭脫不了干系。戰(zhàn)爭的目的是掠奪資源與人口，商業(yè)的目的是流通資源和財(cái)富。當(dāng)商業(yè)與戰(zhàn)爭結(jié)盟，尤其是軍火商與強(qiáng)力君王結(jié)盟，歷史的形態(tài)就會發(fā)生改變。

中國古代軍火產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)程度令人嘆為觀止，《墨子》的城守各篇已經(jīng)詳細(xì)解釋了“備城門”、“備高臨”、“備梯”、“備水”、“備突”、“備穴”、“備蛾傳”等等防御和反攻型軍火器械，唐人杜佑的《通典》卷一百六十“兵十三”中羅列出了詳細(xì)的“攻城戰(zhàn)具”、“火兵火獸火禽火盜火弩”以及“水平及水戰(zhàn)具”，明人張岱的《夜航船》.卷十“兵刑部”之“軍旅”更是對軍火產(chǎn)業(yè)及其發(fā)明人進(jìn)行了詳盡描述：“黃帝征蚩尤始戰(zhàn)，顓頊誅共工始陣，風(fēng)后始演奇圖，力牧始創(chuàng)營壘。黃帝戰(zhàn)涿鹿始征兵，禹征有苗始傳令，紂御周師始戍守。黃帝制記里鼓，始斥候，漢武帝建墩臺，黃帝制演武場，周公制轅門。黃帝制車以翼軍，制騎以供伺候。呂望始制戰(zhàn)艦。

武王會孟津，命倉兕具舟楫。公輸班為舟戰(zhàn)鉤拒。伍子胥治水戰(zhàn)，制樓船灘船。智伯決汾水，始水戰(zhàn)。蚩尤始火攻。孫子制火人、火積、火輜、火庫、火隊(duì)五法。魏馬鈞制爆仗起火。隋煬帝以火藥制雜戲，始施藥銃炮。黃帝始制炮，呂望制銃，范蠡制飛石用機(jī)。黃帝制纛、制五彩牙幢。禹制，懸車上為別。周公備九旗。伏羲制干、制戈。揮制弓。牟夷制矢。舜制弓袋、制箭筒。黃帝制弩。黃帝始采首山銅鑄刀斧;蚩尤始取昆吾山鐵制劍、鎧、矛、戟、陌刀。蚩尤始制革為甲。禹制函甲。黃帝始制槍，孔明擴(kuò)其制。舜制匕首。黃帝制云梯，古名鉤援。牟夷制挨牌，古名傍排。孫武制鐵蒺藜，三國劉馥制懸苫，今為懸簾。岳飛制藤牌。殷盤庚制烽燧告警。趙武靈王制刁斗傳。魏制雞翹報(bào)急，制露布、漆竿報(bào)捷。”

當(dāng)東周王朝的時候，就出現(xiàn)了兩個偉大的軍火商，一個叫公輸般，一個叫墨翟。公輸般這個人，就是我們通常說的魯班，一說他是魯國的大夫，但《酉陽雜俎》卻說他是“敦煌人，莫詳年代”。然而所有資料公認(rèn)的是他制造軍火的高超技藝。《酉陽雜俎》說他“巧侔造化”，《漢書敘傳》則說他“榷巧于斧斤”。公輸般的故事，并不多見于歷史，然而關(guān)于他的傳說，譬若如何發(fā)明了鋸子，在我們的國家卻是婦孺皆知。然而公輸般最偉大的發(fā)明卻不是鋸子，盡管他改變了木工的生存形態(tài)并以此成為了他們的祖師爺。

公輸般最偉大的發(fā)明是“飛機(jī)”，雖然沒有動力支撐，卻能夠依靠機(jī)械的傳動維持天空中的翱翔。《酉陽雜俎》說公輸般在涼州建造佛塔時，造了一只木鳶，敲擊機(jī)關(guān)三下，木鳶就可以飛動，他就乘著木鳶飛回家。沒有人知道這件事。直到他的妻子懷孕，父母再三追問，他的妻子才說了這一切。后來，他的父親窺探到木鳶的秘密，敲擊機(jī)關(guān)十多下，乘上它，一直飛到了吳地的會稽。吳人以為魯般的父親是妖怪，就殺了他。魯般重又造一只木鳶，乘上它飛到吳地，找到了父親的尸體。魯般怨恨吳人殺了他的父親，回來后在肅州城南，造了一個木仙人，讓他的手指指東南吳地方向。于是，吳地大旱三年。吳地的一位占卜術(shù)士占卜后說：“吳地大旱，是魯般干的啊。”于是吳人帶著許許多多的物品來向魯般謝罪。魯般斷去木仙人一指，這個月吳地就下了大雨。(大唐)建國初期，當(dāng)?shù)厝诉€祈禱過這個木仙人。戰(zhàn)國時期，公輸班也造過木鳶，用它來探視宋國的情況。

公輸般造木鳶的故事并非小說家的杜撰，《鴻書》記載說：“公輸班制木鳶以窺宋城”。《墨子？魯問》也說：“公輸子(魯班)削竹木為鵲，成而飛之，三天不下。公輸子以為至巧。”不過，也有人把這樁偉大的創(chuàng)舉安插到別人頭上，韓非子就曾說這事是墨子干的。倘若說“飛機(jī)”的發(fā)明未改變歷史的形態(tài)，那么云梯和鉤拒的出現(xiàn)卻將中國從春秋時代帶入到戰(zhàn)國時代。偏巧，它們又是公輸般的作為。《墨子·公輸》記載說“公輸般為楚造云梯之械，成，將以攻宋”，《戰(zhàn)國策》卷三十二“宋衛(wèi)策”記載說“公輸般為楚設(shè)機(jī)械將以攻宋……墨子曰：‘聞公為云梯，將以攻宋。宋何罪之有？’”，這便是他發(fā)明“云梯”的證據(jù)。

《墨子·魯問》記載說：“昔者楚人與越人舟戰(zhàn)于江，楚人順流而進(jìn)，迎流而退，見利而進(jìn)，見不利則其退難。越人迎流而進(jìn)，順流而退，見利而進(jìn)，見不利則其退速，越人因此若執(zhí)，亟敗楚人。公輸子自魯南游楚，焉始為舟戰(zhàn)之器，作為鉤強(qiáng)之備，退者鉤之，進(jìn)者強(qiáng)之，量其鉤強(qiáng)之長，而制為之兵，楚之兵節(jié)，越之兵不節(jié)，楚人因此若執(zhí)，亟敗越人。公輸子善其巧，以語子墨子曰：‘我舟戰(zhàn)有鉤強(qiáng)，不知子之義亦有鉤強(qiáng)乎？’子墨子曰：‘我義之鉤強(qiáng)，賢于子舟戰(zhàn)之鉤強(qiáng)。我鉤強(qiáng)，我鉤之以愛，揣之以恭。弗鉤以愛，則不親;弗揣以恭，則速狎;狎而不親則速離。故交相愛，交相恭，猶若相利也。今子鉤而止人，人亦鉤而止子，子強(qiáng)而距人，人亦強(qiáng)而距子，交相鉤，交相強(qiáng)，猶若相害也。故我義之鉤強(qiáng)，賢子舟戰(zhàn)之鉤強(qiáng)。’”這便是公輸般發(fā)明鉤拒的證據(jù)。

說公輸般是軍火商，很多人的情感無法接受，然而事實(shí)便是如此。他制作的“飛機(jī)”便是原始的偵察機(jī)，其目的是為了偵測宋城的情報(bào)，為楚國進(jìn)攻宋國做戰(zhàn)略及戰(zhàn)術(shù)上的參考;而他制作的云梯和鉤拒，同樣提升了戰(zhàn)爭技術(shù)，改變了陸地和水上戰(zhàn)爭的形態(tài)。中國第一個政黨墨黨黨魁墨子曾制作軍火在市場上出售，以為墨黨籌措經(jīng)費(fèi);公輸般出售他制作的軍火并不為了獲取財(cái)富，而是為了獲取權(quán)貴和君王的賞識，這赤裸裸的交易行為，與墨子的行動并無二致。我們的歷史波瀾壯闊，而一分為二的東周時代更是燦爛眩目，用狄更斯的說法，是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。張蔭麟的《中國史綱》形容說：“春秋時代的歷史大體上好比安流的平川，上面的舟楫默運(yùn)潛移，遠(yuǎn)看仿佛靜止;戰(zhàn)國時代的歷史卻好比奔流的湍瀨，順流的舟楫，揚(yáng)帆飛駛，頃刻之間，已過了峰嶺千重。”

通常人們把周定王元年，即公元前476年，當(dāng)作戰(zhàn)國時代的開始，史學(xué)界則普遍認(rèn)為“三家分晉”為戰(zhàn)國時代的開場，不過那一場聲勢浩大的瓜分直到公元前403年才最終完成，分晉的三家打發(fā)了使者要求周威烈王把他們從大夫升格為侯，周威烈王做了個順?biāo)饲椋谷淮饝?yīng)了。然而歷史并不那么涇渭分明，用固定的年份作為劃分春秋、戰(zhàn)國，難免讓人生出牽強(qiáng)的感覺。倘若以某種軍火的出現(xiàn)，使戰(zhàn)爭形態(tài)發(fā)生改變作為劃分，恐怕誰都無話可說。當(dāng)春秋之時，“征戰(zhàn)的目的以取俘奪貨，屈敵行成為常例;以占奪土地，殘殺敵人為例外。”可是到了戰(zhàn)國時代，竟然出現(xiàn)了“動輒斬首十萬八萬，甚至二十萬，甚至一坑四十萬”的戰(zhàn)爭，就連“屠城”一詞也出自那個時代。

改變戰(zhàn)爭形態(tài)的是全新戰(zhàn)爭工具的出現(xiàn)，以前的青銅兵器已經(jīng)漸漸為鐵制和鋼制兵器取代;“以前純用車戰(zhàn)，只適宜于平原，而不適宜于山險(xiǎn)，調(diào)動也很遲緩，此時則濟(jì)以騎兵和步卒”;當(dāng)“云梯”出現(xiàn)之后，攻城不再像以往那么艱難，平原上的車戰(zhàn)于是便被騎兵和步卒之間的宏偉對壘取代了;當(dāng)舟虞中出現(xiàn)“鉤拒”這樣的器械后，大規(guī)模戰(zhàn)爭的形態(tài)又從陸地?cái)U(kuò)展到了大海與河流湖泊當(dāng)中。“云梯”和“鉤拒”就這樣將歷史帶入了戰(zhàn)國。軍火商就這樣改變了歷史，這樣的故事，怕也只有在我們這偉大的國家才得以出現(xiàn)，放眼整個世界的歷史，恐怕看不到第二個國家。