自古紅顏多禍水，每個王朝的滅亡，幾乎都會賴在一個女人身上。如果這個女人再漂亮一點，皇帝再喜歡她多一點，那她就必然不是好東西，就一定會把一個好好的君王給迷惑住，把一個好好的王朝給葬送掉，這幾乎是顛撲不破的真理。蘇妲己估計是這些女人的典范了，她的名聲大震還得感謝《封神演義》一書的大力宣傳造勢。在這本以歷史為背景加以大膽想象的神話玄幻作品中，蘇妲己被塑造成了一個美艷絕倫、蛇蝎心腸的狐貍精，還有許多稗官野史，也說妲己是蛇蝎美人，是千古淫惡的罪魁禍首，具體的事實約有這么四條：

第一，紂王為了討好美人妲己，派人搜集天下奇珍異寶、珍禽異獸，放在鹿臺和鹿苑中，每日飲酒作樂，通宵達旦。

第二，嚴冬之際，妲己看見有人赤腳走在冰上，就認為其生理構造特殊，因好奇就讓人把那人的雙腳砍下，研究其不怕寒凍的原因。

第三，妲己目睹一孕婦大腹便便，為了滿足其求知欲，就令人剖開孕婦肚皮，想看看腹內究竟，結果枉送了母子二人的性命。

第四，妲己慫恿紂王殺死忠臣比干，挖出他的心來研究，以印證傳說中的“圣人之心有七竅”的說法，結果什么也沒看出來。

但這些都是后人對蘇妲己妖魔化的以訛傳訛。其實，說蘇妲己是狐貍精那純粹是某些人摻雜個人情緒的人身攻擊。至于其他罪名也多是沒有真憑實據的傳聞，不足以說明這位娘娘就真的不是東西。

首先，“紂王”并不是正式的帝號，是后人硬加在他頭上的稱號，意思是“殘義損善”，再莫名其妙的人，也不會給自己起這么一個名字吧！這個被我們罵了幾千年的“紂王”，應該是商代最后一位帝王子受，也叫“帝辛”。

當時的商朝，已經從游牧社會進入了農牧社會，因為迷信鬼神巫卜，商人經常為了酬神祭祀而載歌載舞，飲酒歡唱，甚至長夜飲酒，幾至醉死。宮廷如此，民間也是這樣。妲己進入帝辛的生活領域時，正是商朝國力最牛的時候，新的都城正在風光明媚、氣候宜人的朝歌(今河南淇縣)建造起來，四方的才智之士與工匠，也紛紛聚集朝歌。離宮別館，次第興筑;狗馬奇物，充盈宮室;絲竹管弦，縈繞朝歌，以酒為池，以肉為林…從此戎馬一生的商紂王帝辛，終于在妲己這個小女人的陪伴下，寄情于聲色犬馬之中。

而就在帝辛寵愛妲己醉倒花下時，在陜西渭水流域的周部落逐漸發展壯大。周部族原是夏朝后稷的后裔，在很早之前他們就有了東下干掉商朝的圖謀，《詩經》中的《魯頌》中有這么一段：“后稷之孫，實維大王，居岐之陽，實始剪商。”但對付已經很牛的商朝，不是那么簡單的事，一直傳到姬昌時代，力行仁政，周的國力日盛，附近的部族也都非常信服，才開始沿黃河東下，把觸角慢慢伸向商都朝歌。

姬昌也就是后世稱的周文王，他的大兒子伯邑考確實跟蘇妲己有點關系，但絕不是電視劇里演的兩人青梅竹馬緣定三生，紂王橫插一腳橫刀奪愛。想想兩人天南海北，當時通訊條件又不像現在，一個電話能打到國外去，那時他們誰認識誰啊！事情的真相很可能是這樣的：姬昌被囚禁后，伯邑考前往朝歌，小伙子魅力太大，一眼就電倒了蘇娘娘。蘇娘娘向年輕的小伙子求愛不成，惱羞成怒向紂王誣告伯邑考調戲自己。結果可想而知，皇帝老子很生氣，后果很嚴重。年輕的小伙子被剁成了肉醬，給他爹姬昌吃，后來由于周部族的臣子們多方營救，并向帝辛納賄，姬昌才獲得釋放。

在往后的日子里，帝辛的臣子們似乎都刻意地在經營東南一帶的地盤，而忽略了雄踞西北的周氏族。姬昌首先并吞了涇、渭平原上的密須、阮等部落，又越過黃河，征服了黎、刊等部落，黃河以南的虞、芮等部落也都望風歸附，周人的勢力漸漸威脅到商的中心地區。周人的首都由岐地遷到渭南的豐邑(今陜西鄂縣)，一面整肅軍風，一面展開對帝辛的輿論攻勢，重點就放在污蔑妲己與丑化帝辛上。蘇妲己惡名由此名揚天下。

終于，周人趁商朝主力軍滯留東南之際，宣布帝辛的十大罪狀，聯合天下諸侯，以正義之名，除暴安良為口號進軍商朝的新都朝歌。商紂王帝辛驚聞周軍來襲，只好倉促武裝大批奴隸、戰俘，連同守衛國都的軍隊迎擊，雙方的主力在朝歌西南20公里的牧野(今河南衛輝)火拼。結果商兵團人心離散，被周人大敗。紂王逃到滿堆著金銀財寶的鹿臺，縱火自焚而死。根據《史記》中司馬遷的說法：紂王自焚而死，妲己被周武王所殺。另外《世說新語》中孔融卻說，周師進入朝歌以后，妲己為周公所得，被收到周公賬內。這可以從周師進入到朝歌以后，再也沒有貶抑妲己的話語中可以得到一些側面的證實，當然也有人說這個說法只是孔融諷刺曹丕取了袁紹兒媳婦。但無論如何，蘇妲己為非作歹(真的也好，假的也罷)的時代就這樣過去了。

紅顏可能真是禍水，若是沒有蘇妲己，那個暴戾的紂王可能還會少喝幾杯酒，有一些制約，也許周人就可能沒那么快發展壯大起來，那他們東下滅商的大計可能就要推后多少年完成了。從這個角度講，蘇妲己僅用自己漂亮的臉蛋就把一個王朝覆滅了，的確有點像狐貍精的妖法了。