在一夫一妻制的當(dāng)下，古時候所謂的妾，也就成了如今人們口中的小三、二奶，而與現(xiàn)在男人疼愛小三厭棄與自己結(jié)婚登記的老婆不同，在古代男人再怎么寵幸自己小妾，妾室也不可能比男人的正房妻子要大。事實(shí)上不僅是如此，無論是在男人的眼里，還是在正房夫人的眼里，小妾其實(shí)也就比奴隸、下人的地位高一點(diǎn)，盡管她們也要履行妻子所要履行的義務(wù)，例如為男人侍寢，打理家務(wù)以及為家族延續(xù)香火等，但在她們心里，男人其實(shí)還是自己主子一般的人物。而且她們的權(quán)利遠(yuǎn)比正房夫人小得多，各種舉動都很受限制，也是很卑微的一層人。

從最主要的祭祖等迷信事宜上來說，參與者必須只能是這個家族的人，而妾是要被排除在外的，而且其親屬也不算是這個家族的親戚，就算她們?yōu)檫@個家族的男主人生了個一男半女，地位也低得很，只能被稱為“庶出”，并認(rèn)正房夫人為“嫡母”，還要再稱呼上疏遠(yuǎn)自己的親生母親。不僅如此，在古代的家族中，她們所生出的子女，在地位上卻是少爺、小姐，稱呼上自己也只是他們的姨娘。聽起來或許有些荒謬，但是這種現(xiàn)象在反應(yīng)清朝貴族生活的文學(xué)巨著《紅樓夢》中，就有記載。

例如身為妾身的趙姨娘，可以說府上所有算是賈家主人的人物，沒有一個瞧得上她的，而且就連那些受寵的下人，都敢不待見她，甚至連她的親生女兒都不認(rèn)她這個生母，反而將正室王夫人當(dāng)成自己的母親，她也不認(rèn)生母的弟弟為自己得舅舅，在我們眼里的血濃于水，在當(dāng)時的大家族規(guī)矩下，卻變成了一主一仆。但這在趙姨娘的眼里卻是正常的，她心底里也認(rèn)為自己就是一個代替王夫人剩余的工具罷了，甚至在正房夫人意外逝世，也輪不到她們上位，而是由男主人再另娶一位正房妻子，來打消妾室的非分之想。

事實(shí)上這還是最基礎(chǔ)的，妾室地位低下，主要體現(xiàn)在面對自己丈夫的時候，按照我國男尊女卑的傳統(tǒng)，妻子的地位都比丈夫要低，更不用說妾與男主人的關(guān)系了，像現(xiàn)在人們所不能容忍的打罵，在當(dāng)時只是最輕的處罰，重的直接攆出家門而不需要負(fù)任何責(zé)任，震怒時殺了也就殺了，雖然后來幾個朝代的法律提出了一些處罰，但也沒有很嚴(yán)重的，像是趙姨娘如果被殺了，她的丈夫也就是挨個100板子，再受三年的勞役，也就沒事了。但是反過來，如果妾室膽敢辱罵丈夫，直接重打八十大板，而倘若還動了手，無論有沒有造成傷害，就會被罰以一年至一年半的勞役。不僅是對于丈夫，對于正房夫人也是一樣，犯了上述的過錯后，也要承擔(dān)相對應(yīng)的處罰。綜上所述，我國古代的妾其實(shí)是沒什么地位的，跟現(xiàn)在的小三、二奶比起來相去甚遠(yuǎn)。

不過，隨著妾室任務(wù)的完成，也就是傳宗接代成功，那么她們的地位就會自然的在家族中得到提升，而且在夫妻生活中，妾室擁有與正房相等，甚至更加優(yōu)越的待遇，如果一個男子娶了妾室，卻很少與之過夫妻生活，那么他就要受到世人的譴責(zé)，不過如果在妻子不在“事發(fā)現(xiàn)場”的情況下，妾室就不得與丈夫整夜相處，而是在完事后馬上離去。

在當(dāng)時的家族制度下，夫妻生活對于丈夫、妻子和妾室來說，具有非常重要的意義，這其中的平衡關(guān)系必然要維持好，稍有不慎就容易發(fā)生家庭矛盾，導(dǎo)致家族不合。

在那時的封建制度下，女性不易經(jīng)常出門露臉，不像男人可以四處閑逛，來排解心中的苦悶，夫妻生活在他們眼里顯得尤為重要，無論是正房夫人，亦或是妾室，對于能否得到丈夫的寵幸，非常的在意，也是她們之間爭風(fēng)吃醋的主要原因。當(dāng)然作為男人，也不是那么容易。

一個男人在夫妻生活中的表現(xiàn)水平，必須要能夠達(dá)到相應(yīng)的要求，這樣無論年輕亦或是年老，才都能夠得到女性的尊重。為了讓新娶進(jìn)的妾室打消對自己男人性生活能力的猜疑，往往要求其看“現(xiàn)場直播”。

另外，就是在懲罰的時候，盡量不要對一個赤裸的女人動手，而且動手的時候，也不能打在容易造成重傷的部位，由此可見，古代在對于夫妻生活中的女性還是非常照顧的。