今天聽(tīng)說(shuō)找不到對(duì)象的單身狗很多，要是能夠穿越，倒是可以到古代找媳婦。去哪一個(gè)時(shí)代好呢？建議穿越到宋朝。

為什么？且聽(tīng)我一一道來(lái)。

唐宋之際，整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)性的變遷，也帶來(lái)了婚姻觀念的轉(zhuǎn)變。宋人鄭樵發(fā)現(xiàn)：“自隋唐而上，官有簿狀，家有譜系。官之選舉必由于簿狀，家之婚姻必由于譜系。……此近古之制，以繩天下，使貴有常尊，賤有等威者也。所以人尚譜牒之學(xué)，家藏譜系之書(shū)。自五季以來(lái)，取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱。”意思是說(shuō)，宋代之前，士庶不通婚，社會(huì)等級(jí)的壁壘森嚴(yán);入宋之后，士庶之間的界線(xiàn)已被突破，庶民可以通過(guò)科舉晉身為士紳，通婚更不在話(huà)下了，“婚姻不問(wèn)閥閱”乃是大勢(shì)所趨。

同時(shí)，宋代興起的商品經(jīng)濟(jì)熱潮，也正在重塑人們的社會(huì)生活與社會(huì)心理，從另一個(gè)方向推動(dòng)了宋人婚姻觀念的轉(zhuǎn)變：不問(wèn)閥閱，只問(wèn)貲財(cái)。這一現(xiàn)象宋人也觀察到了，蔡襄說(shuō)，“觀今之俗，娶其妻不顧門(mén)戶(hù)，直求資財(cái)，隨其貧富。”同時(shí)代的鄭至道也說(shuō)，“今之世俗，將娶婦惟問(wèn)資裝之厚薄，而不問(wèn)其女之賢否。”這種擇偶觀念，跟今天有點(diǎn)接近。

不僅民間的婚姻風(fēng)氣如此勢(shì)利，官員也未能免俗。如宋神宗元豐年間，屯田郎中劉宗古“規(guī)孀婦李財(cái)產(chǎn)，與同居”。更奇葩的是發(fā)生在真宗朝咸平五年(1002)的一樁事：兩位當(dāng)朝宰相向敏中和張齊賢，為爭(zhēng)娶一位姓柴的寡婦，居然鬧上公堂，打起了官司。原來(lái)這柴寡婦家產(chǎn)雄厚，向敏中和張齊賢之所以爭(zhēng)破頭，用程頤的話(huà)來(lái)說(shuō)，無(wú)非“為其有十萬(wàn)囊橐故也”。

這在其他朝代，可能是不可想象的事情。我們以為宋朝人的生活觀念守舊拘謹(jǐn)，但實(shí)際上他們開(kāi)放得讓人目瞪口呆。事件的結(jié)局是，因?yàn)閷?shí)在鬧得太難看了，兩個(gè)宰相雙雙被降職，向敏中罷為戶(hù)部侍郎，張齊賢罷為太常卿。

士人娶妻“直求資財(cái)”，反過(guò)來(lái)，富戶(hù)也以豐厚的資產(chǎn)吸引士人結(jié)親，甚至出現(xiàn)了宋朝特有的“榜下捉婿”之風(fēng)：每到科考放榜之日，土豪們都涌到榜下?lián)屝驴七M(jìn)士當(dāng)女婿。北宋朱彧的《萍州可談》記錄說(shuō)，“近歲富商庸俗與厚藏者嫁女，亦于榜下捉婿，厚捉錢(qián)以餌士人，使之俯就，一婿至千余緡。”一出手就是一千多貫錢(qián)，直砸得寒門(mén)出身的新科進(jìn)士暈暈然。這一點(diǎn)，對(duì)于想穿越的單獨(dú)狗十分重要。

當(dāng)然也有不愿意遷就土豪的士子，卻苦于被土豪一家子捉著，走不脫身。曾有一新科進(jìn)士，年少有風(fēng)姿，土豪們都想搶他做女婿。放榜之日，少年即被一群健仆強(qiáng)行帶至一豪宅中，然后出來(lái)一個(gè)穿金紫衣裳的土豪，對(duì)他說(shuō)：“某惟一女，亦不至丑陋，愿配君子，可乎？”少年鞠躬謝曰：“寒微得托跡高門(mén)，固幸，待更歸家，試與妻商量如何？”圍觀的眾人“皆大笑而散”。“榜下捉婿”雖是富商主動(dòng)巴結(jié)士人，但如果士庶的通婚限制沒(méi)有突破，則是不可能發(fā)生的事。

從婚姻重門(mén)戶(hù)到重資產(chǎn)，反映了一個(gè)非常深刻的社會(huì)變革：建立在“身份”、“門(mén)閥”之上的階層壁壘失效了，資本已經(jīng)獲得了打通階層壁壘的力量。這也是近代化的表征之一。