民間關(guān)于香妃的傳說(shuō)在《清史演義》、《清朝野史大觀》等書(shū)中所描繪的香妃出生于新疆喀什的一個(gè)維吾爾族家庭，后來(lái)被小和卓木納為妃子，因?yàn)樯砩嫌幸环N奇香，所以被人們稱(chēng)為香妃。后來(lái)，新疆的大小和卓木叛亂，乾隆皇帝派大將軍兆惠前去平叛。在1759年的一次戰(zhàn)役中，大小和卓木被清軍打敗。在后宮的香妃也被兆惠俘虜，后來(lái)，被帶回京城。

兆惠為了討好乾隆皇帝，就把身有異香的香妃獻(xiàn)入宮中。乾隆見(jiàn)香妃“玉容未近，芳?xì)庖u來(lái)，既不是花香，又不是粉香，別有一種奇芳異馥，沁人心脾。臨近御臺(tái)，更是柳眉微蹙，杏臉含暈，益發(fā)動(dòng)人憐愛(ài)。”但是宮中的太監(jiān)叫她向乾隆皇帝行禮，她卻絲毫不睬，只是淚眼瑩瑩。”這時(shí)身邊的近臣向乾隆耳語(yǔ)說(shuō)也許香妃剛剛從叛亂的部落俘來(lái)，心里還有一絲悲痛，而且她自新疆而來(lái)，也不熟悉宮中的規(guī)矩，皇上可以先將她的飲食起居按回疆的風(fēng)俗來(lái)安排，再派幾個(gè)回部的仆人伺候，時(shí)間久了就好了。乾隆聽(tīng)了這位近臣的建議，就讓人在西宮給香妃修筑寶月樓居住。并對(duì)她恩寵有加。但是，香妃卻因?yàn)樗寄罟枢l(xiāng)，整天抱著新疆帶去的沙棗花，暗自垂淚。

后來(lái)，乾隆皇帝帶著香妃到江南游玩散心，到了杭州的時(shí)候，乾隆企圖強(qiáng)行臨幸香妃，香妃一急之下，竟取出一柄倒光閃閃匕首來(lái)，想刺殺乾隆，乾隆給嚇了一跳。從此再也不敢強(qiáng)迫香妃，可是后來(lái)這件事情傳到了慈寧宮皇太后的耳中，皇太后恐怕乾隆被害，就趁著乾隆外出游玩的機(jī)會(huì)，將香妃召入宮中，逼她自盡了。香妃臨終的時(shí)候留下遺言說(shuō)，我死后請(qǐng)把我的尸體運(yùn)回新疆，我要長(zhǎng)眠在家族的陵墓里。乾隆回宮后，見(jiàn)香妃以死，大哭了一番。后來(lái)，因懷念香妃又讓宮廷畫(huà)家、意大利人郎士寧所畫(huà)依照香妃生前的樣子畫(huà)了一幅“香妃戎妝像”掛在宮中。然后又依照香妃的遺言，派圖爾都的妻子蘇黛香人將香妃的遺體護(hù)送回新疆，后來(lái)香妃被安葬在阿帕克和卓陵墓內(nèi)。

1892年，蕭雄在自己的《西域雜述詩(shī)》一書(shū)中用詩(shī)記載了這個(gè)史實(shí)。在他的“香娘娘廟”詩(shī)中說(shuō)：廟貌巍峨水繞廊，紛紛女伴謁香娘。抒誠(chéng)泣捧金蟾鎖，密禱心中愿未償。同時(shí)，在這首詩(shī)的注里面，他還寫(xiě)道“香娘娘，乾隆間喀什噶爾人，降生不凡，體有香氣，性真篤，因戀母，歸沒(méi)于母家。”

據(jù)著名歷史學(xué)家孟森教授在1937考證。其實(shí)香妃就是歷史上的容妃。這個(gè)結(jié)論在當(dāng)時(shí)引發(fā)了極大的爭(zhēng)議。因?yàn)椋仙淌诘目甲C只是通過(guò)清宮檔案和時(shí)人筆記的材料來(lái)推斷的，并沒(méi)有得到考古材料的實(shí)證。這件事一直到了1979年，河北省遵化縣馬蘭峪的清東陵裕妃園寢內(nèi)的一座墓自然坍塌，在露出的木板上露出了“奉至仁至慈的安拉之名”的阿拉伯文字。后來(lái)，考古學(xué)家根據(jù)這個(gè)線(xiàn)索對(duì)這座墳?zāi)棺髁诉M(jìn)一步的考古發(fā)掘。最終確任此墓就是乾隆的維吾爾族妃子“容妃”的墓。后來(lái)，又將墓中出土的文物同孟森教授的考證一對(duì)照，發(fā)現(xiàn)孟森教授所說(shuō)的“香妃就是容妃”的結(jié)論可能是正確的。

容妃(1734~1788年)，生于雍正十二年(1734年)九月十五日，比乾隆小23歲。是新疆回教的始祖派噶木巴爾的后裔，其族為和卓，故稱(chēng)和卓氏。一家久居葉爾羌，后來(lái)曾一度遷居伊犁。乾隆五十三年(公元1788年)容妃病逝，終年55歲。容妃病逝之后被葬在河北清東陵的裕妃園寢內(nèi)。因?yàn)槿蒎叛鲆了固m教，所以在她的棺木上刻有《古蘭經(jīng)》的經(jīng)文。