在中國古代隋朝時期有一位風(fēng)水大師，他用一塊墓地就成功預(yù)言出了隋朝皇帝在位的年限。那他是如何辦到的呢？我們來詳細(xì)說說。

蕭吉，字文休，是梁武帝蕭衍的兄長沙宣武王蕭懿的孫子，可見也是根正苗紅的皇室后裔。他本人博學(xué)多才，尤其精通陰陽術(shù)與算術(shù)。等到江陵被攻陷后，識時務(wù)者為俊杰，歸降北周，做官，即儀同，說白就是非三公卻享受相應(yīng)的待遇。北周宣帝宇文赟在位期間，蕭吉見朝政日漸廢弛，自己認(rèn)真上書言事，也不被采納，遂對北周產(chǎn)生失望。出自隋書，以下皆同。

在北周做臣子的楊堅日漸做大做強，并最終迫使北周最后一任皇帝宇文闡以所謂禪讓的名義將皇位傳給自己，便正式登基為帝，建立隋朝。自己也就成隋文帝。在此改朝換代的大背景下，作為南梁皇室的后代，蕭吉則又被晉升為上儀同，比之前的官位更高，被安排考定古往今來有關(guān)陰陽方面的書籍，為日后成為風(fēng)水大師進(jìn)一步打下堅實基礎(chǔ)。

蕭吉性格孤僻，用現(xiàn)在的話說就是有些內(nèi)向，起初不喜歡與其他王公大臣隨波逐流，也不愿跟皇帝身邊的紅人楊素一塊做事。時間一長，在滿朝文武中，越發(fā)特立獨行，也越發(fā)郁郁寡歡。但是，為能保住現(xiàn)有的官位，孤僻的蕭吉最終還是面對塵世屈服，看到隋文帝楊堅喜好圖讖祥瑞之說，外加自己本身就懂這些東西，便違心的寫了一份極盡矯揉造作的文書。

在這份表面上言圖讖祥瑞，實則處處溜須拍馬的文書中，蕭吉不僅發(fā)揮出當(dāng)時骨子里已流淌著的風(fēng)水大師應(yīng)有的說話能力，更在給隋文帝楊堅拍馬屁拍得一本正經(jīng)的同時，還不忘捎帶上夸夸獨孤皇后，言她身上的仁惠品質(zhì)如同大地載養(yǎng)百姓一般。隋文帝楊堅，也是吃五谷雜糧乃至有七情六欲的人，面對蕭吉的奉承，讀后，自然大悅， 便賞五百份物品。

后來被廢為房陵王的楊勇起初還在做太子的時候，說自己所住的東宮里面有很多鬼怪，甚至好幾次見到老鼠精。隋文帝楊堅聽罷，知道蕭吉通曉陰陽之術(shù)，便叫他到東宮里，去做做法事，驅(qū)除邪氣。作為臣子的蕭吉正愁沒機會在文帝面前露一手，今見機遇來了，便領(lǐng)皇命，在宣慈殿設(shè)神座。很快，就有一股風(fēng)從指東北的艮位鬼門吹來，掃向太子楊勇的坐處。

蕭吉見狀，連忙用桃湯葦火驅(qū)逐從東北而來的這股邪風(fēng)。于是，邪風(fēng)被逼出宮門，就停止了。接下來，再謝土，在未地設(shè)開四門的祭壇，擺上五帝的座位。當(dāng)時，天氣寒冷，竟有一只蛤蟆先從西南跳著進(jìn)入人走的門內(nèi)，又跳到五帝之一的赤帝的座位上，等離開時，又從人才走的門出去。再跳幾下，就不知去哪里了。

隋文帝聽聞蕭吉在東宮做法事驅(qū)邪的過程后，驚呆之余，不忘進(jìn)行一番豐厚的賞賜。蕭吉緊接著，上書道，據(jù)微臣看來，這太子之位不穩(wěn)當(dāng)。楊堅聽罷，雖當(dāng)場沒說什么，但心里越發(fā)敬佩他，因為自己內(nèi)心深處就已有廢掉楊勇改立太子的想法。至此，對蕭吉更加敬佩有加，也就經(jīng)常向他請教事情。

經(jīng)過東宮之事后，蕭吉得以成為文帝身邊的寵臣，為后來給獨孤皇后選一塊好的墓地，但據(jù)當(dāng)事人后來自己爆料，實際上卻是在用一塊墓地，給隋朝定了在位的皇帝數(shù)與從建國到滅亡的具體存在年限做好了鋪墊。這事真有這么神嗎。應(yīng)不少人持懷疑態(tài)度，請接著往下看。

獨孤皇后駕崩后，隋文帝楊堅叫蕭吉用占卜選一塊適合埋葬的風(fēng)水寶地。經(jīng)過一番實地堪輿，蕭吉最終選好一處地方，給的理由是，占卜二千年，占卜二百世，表面意思即用這墓地可保我大隋王朝存在兩千年，歷經(jīng)二百任皇帝，還繪制成圖上呈供御覽。但是，等到給隋文帝楊堅選風(fēng)水寶地期間，蕭吉卻對同族人蕭平仲爆出自己當(dāng)年建議用那塊墓地的真實用意，我之前說那話是騙他的。所謂占卜二千年指的是三十這兩個字，而占卜二百世則是會有三十二年運。我說的這話，你可要記住呀。

據(jù)蕭吉所言，還要進(jìn)一步整理出，三十二減去三十等于二。用大白話說，就是隋朝的在位皇帝數(shù)是2任，存在年限只不過是32年。換言之，蕭吉預(yù)測隋朝正統(tǒng)上將只有2個皇帝，建國32年后將滅亡。據(jù)后來史實看，確實如此。對于隋朝，應(yīng)或很多人會說它存在38年。但在這里，不采取這說法，而是取正史中蕭吉傳的說法，即歷2帝，存在32年。

等到隋煬帝楊廣上位后，蕭吉又被拜為太府少卿，升官至開府。一年多后，便死在任上。至此，用一塊墓地定隋朝的皇帝數(shù)與存在年限的蕭吉正式退出歷史舞臺。但，有關(guān)他的事情卻被唐太宗時期的著名諫臣魏征收入進(jìn)二十四史之一的隋書中。

至于蕭吉有沒有在生前用一塊墓地定隋朝皇帝數(shù)與存在年限，則應(yīng)會存在不同看法，如有種說法是被后來滅亡隋朝的唐朝人附會上去的的。那么，到底有沒有呢。恐怕只有已經(jīng)死去的當(dāng)事人蕭吉甚至魏征了然于胸。